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岳不群最后總結道：”只有適合自己的武學，才能獨步于天下。強練不適合自已的，最終只能是拾前人的牙慧，造成一流變二流，二流變三流直至不入流。所以為師才教導你們，要你們有選擇的練武，勿要貪多。最重修身養性，才能突破自我，突破前人為你們所設定的條條框框。才能達到更高的層次中去。”

眾人連連點頭，表示受教了，梁發三人更是深有感觸。自已三個作弟子的，每個所學的武功劍法都不相同，各有擅長之功。若是換成了其他的門派，發現自已師父所教授的不同，還不認為師父偏心偏愛才怪。又將弄出一番事非來。看來世上無不是的師父，只有胡思亂想，胡亂怨怪的徒弟。

岳不群繼續說道：“不過獨孤九劍倒有一個值得我等采用的劍理，便是想學成一門劍法，需先記住它無數種繁雜的變化。等到通曉了劍法的劍意，便要將之前所學的全部變化盡數忘記，各不相干。臨敵之際，更是忘記得越干凈徹底，越不受原來劍法的拘束，威力與精妙程度將會更大。此便是以無招勝有招境地”

岳不群將無招勝有招的理論一說，各人大驚，沒想到世上竟還有如此神妙的劍法。黃鐘公等四人連連嘆道：“今生能與此等神奇的劍法比了次高下，可謂不須此生了。”

岳不群說道：“其實，這套劍理可以運用在任何一套武學上。世上所有的武功，本無明確的高低之分，只有習武者理解的難易、修成后的威力大小。到達極境后基本都需渾然天成，返璞歸真，這不單單是指獨孤九劍一種。各種武功招式在返璞歸真之后，簡簡單單的一拳一腳，都有莫大的威力。包括本派原來的華山各路劍法，也是最重劍意而輕劍招的。當各種劍法不再受原來的劍招所拘束時，劍法的精微奧妙就達到了極點。但畢竟一招一式，尚是有跡可尋，待得再將以無招勝有招的劍術至理加入運用。那就變得更加的空靈飄忽，令人無從捉摸了。”

眾人聽得無招勝有招的劍理如癡如醉，那恨不得馬上見一見獨孤九劍劍譜的神情，卻又讓岳不群不爽起來。

獨孤九劍就算再強，也只是外用的招式，遠不如氣功真氣對已來得更有益處。于是轉而又說起內功心法來，將自已所總結的剛柔陰陽五行之說，向他們講解起來。

又順勢解說了一下自創的五岳陰陽五行劍法，這套劍法的理論倒比獨孤九劍更易理解些。畢竟華夏人的日常文化中，對陰陽五行的運用本就極多。

只要懂得五岳劍派各派的劍法招式，就能很好的運用劍法中的陰陽五行，與易理之間的招式變化。若是再懂得其中五行氣功的運使變化之妙，憑借此套劍法，亦能如令狐沖一般橫行江湖了。

最后又說到了江湖中人的第二道難關，一流上品突破絕世境的這道難關。

岳不群說道：“江湖中人，總以為想要突破絕世之境很難，需要極深極厚極純的功力。其實人的丹田也就那么大，再儲存又能存蓄多少功力？即使埋頭苦練個十年二十年，能增長一兩成的功力就算不錯了。所以功力不是最重要的，重要的是個人的心境與意志力。”

“江湖上每代人能突破至絕世之境的宗師高手其實也不少，只是大都逃不過突破后的心魔困撓，最終往往是走火入魔，神智大亂，又或者是經脈俱斷，功力全失。因此常人皆視絕世之境為險途，不愿踏入半步。其實此境說難也難，說簡單也簡單。”

岳不群就將玄真子真人輕松的突破絕世之境的情況，與自已跟俠客行中的謝煙客、白自在兩人，在突破絕世境后一險一虛一瘋的情況，相對比的解說了一下。

并隱隱提到了謝幼娘的情況，讓眾人了解到心境的重要性，只有心境的無限升華，才能不受心魔的迷惑。