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等買好地皮、建材、工具、糧食等物，已經有數千人前來報名了，直看得人頭皮發麻。最后與請來的幾個會造道觀的中原工匠來商議方案，要在冬季大雪天來臨之前完工，決定施行分段施工法；每百人一隊，共請五十隊人工；加上規定和獎勵，先完工者重獎；岳不群再買來百來只肉羊，做為每日的獎勵；又讓工人先建自已的窩棚，再行開工。不過二十日光景，吐魯番的人們突然發現，城外東南二十里處的艾丁湖之畔，北面的一座小土山上，竟然出現了千年難得一見的奇景，憑空變出了一座巨大的道觀。道觀占地七十余畝，氣勢恢弘，房舍重重，氣象萬千，還擁有不少的后世建筑美學。觀中有五德五行宮，祭拜五祖，有百賢宮，祭拜諸子百家圣賢和岳不群認可的他教圣賢，有老子，耶穌，穆罕默德，釋迦摩尼等圣賢。還有教會學院，習文授武，可教授三千人之多；建有三十口深井，五座水塔，又從湖中引來水流注入其中，并有可住宿三千人的三十棟兩層閣樓，與后世軍營略同。只是一切未來得及添彩作畫和裝飾，圍墻也未建好。有心人再三解釋，可人們還是寧愿相信這是五德教神仙教主的神力所至。新的一輪朝拜“神仙先知”開始了，二十里的路上滿是朝拜的人，有數千人之多。五德教可說是多神的教派，也可說是無神的教派，朝拜的人主要朝拜傳說中的五祖和無塵教主，怎么勸都止不住。

又過了十日，岳不群和琴奴站在五德教新宮觀前，看著這美麗雄偉的新家，心情十分激動。白手至西域，不過區區兩月時日，竟然創下如許大的基業，從古至今也少有人能比。宮觀即有宮觀的仙氣，又有小型要塞的一切功能，只是隱而不顯，總共花費五萬兩白銀，卻也十分劃算。人在異鄉，安全第一，岳不群又讓護教軍開始秘密掘空小山，形成地下基地，還要挖出一條長達十里的地下遂道。讓莫花爾徹跳眉不已，岳不群解釋道，狡兔三窟，以防萬一。

這一日，是五德教正式入住五德宮的日子，邀請吐魯番城許多有名望的人，前來觀禮，連阿黑麻汗王妃塔娜也應邀帶著滿速兒王子，三歲的次子哈里勒前來。經過一系列岳不群空想自定的仿道禮儀，五德教眾人正式入住五德宮。岳不群請眾人四處游賞，并訴說還要在宮觀一旁的空地上，建一座養老撫幼院，傳門贍養孤寡老人和撫養失孤幼童；再建一座紡織工廠，專門招收殘疾人和無業游民，讓他們有一處可保障生存的地方。塔娜王妃雖是蒙人，但是到了這個地位，卻也心善，對岳不群這神仙的善行，非常敬佩，并主動承擔每年三千兩的扶助金。岳不群又道要在城中開設一家銀行，以存貸投資為主，主要貸給一時缺錢的貧苦百姓。眾富豪聽了個個面色不愉，這可是眾人的一個賺錢之方；斷人財路，如殺人父母。岳不群勸眾人要有行善之心，又同意可收存諸富豪的空閑資金，并每年給予百分之十二的存款利息，做為五德教的補償；如有富豪想在銀行商借資金，在有抵壓物的情況下，可貸抵壓物價值七成的款項，每年只收取百分之三十六的借貸利息；如有好的賺錢方案，又不想獨自承擔風險，還可找銀行投資。在大明銀號錢莊剛剛興起，吐魯番并無銀號錢莊的此時，岳不群的一切可謂是善行。眾富豪聽了紛紛大喜，岳不群的銀行大有慈悲、公平、送錢和保護之意，大贊岳不群是神仙慈悲。并商定有錢的存錢吃息，無錢的抵壓借錢，一時熱絡非常，當場就有不少富豪表示要存款、或借款。岳不群在心內一算，還好，還好，這空手套白狼之術讓收支兩平，最后還白賺不少的利息錢。其實岳不群真正想要賺錢發家的金手指，不是銀行，而是那座紡識工廠。世上最賺錢的事物，莫過于吃、穿、住、行，這紡織工廠正是其中的一項。吐魯番地區的棉花品質極好，羊毛也是極好，而西域的紡織業卻不高。岳不群在后世曾經偶然見過一些古代的紡織知識，對那著名的珍妮紡紗機和清代出現的多錠紡紗車有一點點的印象。此在后世原本是無用的印象，在此時卻是超級有用的東西。以岳不群那逆天的記憶力，能讓這些知識重新清晰起來。珍妮紡紗機可紡織八錠細紗，比現在華夏流行的黃道婆三錠腳紡車多出五錠，至于清代的多錠紡紗車就更不得了了。不過岳不群現在的根基不穩，只敢弄出珍妮紡紗機來，以珍妮紡紗機威力，絕對可在短時間內，就能一統西域的織紡業市場，讓五德教擁有大量的收入來源，能讓五德教快速的擴張開來。

第二日，到了五德教教會學院正式開學之時，一眾貴族富豪子弟進觀入住。同時還有這段時間里，五德教招收的九百名左右少年貧民子弟；已成為五德教之準教徒，做為教中的儲備人才，不但包食宿，每人每月還給三百文的補帖家用助學金。加上養老撫幼院、殘疾無業人工廠和存貸投資業務的五德銀行，這三個建筑的開建后，岳不群的神仙教主聲望達到新高，凡五德教中人皆受到下到百姓上到富豪的敬重。岳不群又設五色帶做為信教信徒的標志，也不禁其他教派信徒跨教信教；一時之間信徒大增，共有近兩萬人成為信徒，其中有兩千多人的純信徒。再從純信徒中招收三百最忠誠信徒成為首批教徒，每日識字念經，培養其為日后的速成傳教士。至此，五德教基本穩定了下來，不再有大的動作了。

早已習慣慢節奏生活傳教的各教派，此時悲傷的發現，自家信徒已然少了大半；吐魯番城基本上成了五德教的天下了，只剩下城外的農奴還未被五德教蠱惑住。不是蠱惑不了，而是因各村分散太開，岳不群一時沒有精力之故。其他小教派倒還無礙，特別是波斯新教的阿甸們就無比的悲憤了，通過上百年時間與西藏喇嘛教的爭奪，終于到了完美勝利摘取果實之時，卻突然殺出了個五德教來，以迅雷不及掩耳之勢，就將吐魯番城的百姓給蠱惑走了，真真讓人欲哭無淚。雖然佩服岳不群的大智慧、大慈悲、大德行，可必竟是兩個不同的教派，波斯新教也決不愿甘于五德教之下。甚至一些頑固激進的阿甸們準備發動一場浩大的，保衛信徒驅逐五德教的圣戰。圣戰的主力就是城外五萬之眾的農奴，因為城內的信徒已不足用了。就在阿甸們上下奔走之際，一個消息傳來，讓阿甸們大喜過望，圣戰的準備一時也停止了下來。因為，阿黑麻汗就要回來了。

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