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一連講道五日，場場暴滿，岳不群也十分得意自已的蠱惑能力。后五日，又開始對可蘭經(jīng)中的經(jīng)義進行講解；波斯新教的阿訇們大嘩，外教人怎能解釋本教經(jīng)義，這是對可蘭經(jīng)的褻瀆。紛紛走出寺廟，與岳不群爭辯起來，成為了一場可蘭經(jīng)經(jīng)辯大會。然而岳不群以后世人的思維來釋疑經(jīng)義，卻是在經(jīng)辯大會中大占上風，讓阿訇們?nèi)紨∠玛噥?。五德教的教義乃是包容并理解一切導人向善教派的教義，并解釋糾正被天魔誤導誘惑曲解的他教教義；一切以人類文明進化為目地，團結(jié)所有導人向善，有利于人類進化的教派，在思想和行為上比波斯新教更勝一籌。加上解釋可蘭經(jīng)時，一切都向好的方面解釋；通過與一部分真正善良仁慈的阿訇共同討論，將可蘭經(jīng)中暴力、仇視、強迫、欺騙、誤導和誘惑世人的經(jīng)義歸于天魔之過，重新進行解釋改正或剃除；讓阿訇們十分敬服，大部分阿訇都贊同了岳不群的解釋，表示等西域的大毛拉歸來，重新編寫一本新的可蘭經(jīng)釋疑經(jīng)典來。就連不太管事的阿黑麻王妃塔娜也請岳不群入王宮講道，并貢給了岳不群不少香油錢，以作五德教平日開支，五德教至此基本上在吐魯番扎下根了。岳不群的“神仙先知”之名也真正確定下來。

這日停止了講道，陸、白、路、丘四人來向岳不群告辭，本來兩隊人馬早就要回轉(zhuǎn)大明了，只是五德教還未安定下來，所以留下來幫忙?，F(xiàn)在功德圓滿，自是到了分別的時候，原兩隊人馬中的傳教人員則愿留下來繼續(xù)傳道。岳不群身無長物，只得給四人每人一部五德教教經(jīng)，做為送別之禮。等四人走了之后，岳不群才苦惱的發(fā)現(xiàn)自已真不是當教主的料，傳武傳道倒沒什么，但是教中三百七十人的日常伙食開支、工資和其他雜費的來源卻沒有了。方才知曉路、丘兩個老爺替岳不群支付了不少錢財，連現(xiàn)在住的館驛還是他們付的帳。岳不群心里細算著，收入方面：前些日子來拜會的富豪每人給了五十兩香油錢，共有三百兩。塔娜王妃給了五百兩香油錢，兩者共有八百兩。支出方面：每月伙食四百兩，馬飼料八百兩，工資四千兩，住宿一千兩，雜費五百兩，合計六千九百兩。收支相抵，負六千一百兩。岳不群無語淚奔了，即使工資暫停，也要負兩千一百兩啊，以后每月也還要三千兩左右。好想出去干一票大的，不然破產(chǎn)了。想想后世的寺廟，這要錢那要錢，動不動就要幾百上千元。沒錢？對不起，佛道不開方便之門。現(xiàn)在自已干了教主，理解了，大家都難啊，無上那個太乙救苦天尊。

岳不群正為錢財?shù)氖聼┬模胫遣皇遣灰嫫ぃ鋈フ規(guī)讉€有錢的善信化個緣，這時，合不勒又來了。岳不群心里正煩燥著，沒好氣的問道：“合不勒，你來干什么？”合不勒笑嘻嘻的跪下叩拜，用不算圓滿的漢話，咬著舌頭說道：“叩見神仙先知，聽說神仙先知是莫師的師父，算來神仙先知還是合不勒的師祖呢。”“無事你可以走了?！薄坝惺?，有事。”合不勒忙叫道，“阿黑麻汗的大王子滿速兒想拜神仙先知為師，學習中原的武功?！痹啦蝗郝勓孕睦镆粍?，肥羊來了，滿面為難的樣子說道：“大王子想學武？這……也不是……不可，只是這……法不可輕傳，你懂得！”合不勒被岳不群的長音拖得難受，見岳不群答應(yīng)了下來，連連叩頭，說道：“多謝神仙先知慈悲，合不勒這就回去稟告大王子，請王妃準備拜師之禮，明日來拜見神仙先知?！?

合不勒歡天喜地的走了，岳不群卻覺得奇怪，有必要這么高興么？忙把莫花爾徹喚來，問道：“徒兒，不知西域之民對中原武功如何看待？”莫花爾徹行禮后答道：“回稟師父，聽聞在大元朝時，南人中有一個大英雄，曾以一人之力阻擋蒙古大軍數(shù)十年之久，就連征服世界未嘗一敗的蒙哥汗也死在他的手里。因此大元皇帝忽必烈和眾貴族將領(lǐng)非常敬重于他，同時也很想學到中原人的神奇武功。可是貴族將領(lǐng)們請了許多武師，都得不到中原武功的真?zhèn)?，讓人十分遺憾。西域彼時也是大元朝治下，自然也知道了中原武功的神奇和難求。所謂越難求的東西越好，西域人對此自然也十分渴求?！痹啦蝗簡柕溃骸拔饔虿皇怯袔讉€中原人的門派嗎？他們也不愿教授西域人？”莫花爾徹答道：“是的，西域的五個中原人門派中，昆侖派和星宿派從來沒有傳過外族人武功；而西域少林派和西域金剛門有過傳授，但都十分粗淺；自數(shù)十年前金剛門卷入察合臺國內(nèi)斗而大衰，少林派原本就已勢微，更被波斯新教排擠撤回中原，之后就無人肯教了。還有天山派自成吉思汗時被大軍所滅，雖然又有人于天山建派，不過卻極少有人見過。除這五個中原人門派外，原來還有一些中原武人在吐魯番授武；可自大明建國后，大明的洪武皇帝對北方西方的蒙人十分警惕，在他的禁令下，連一般的中原武師也不肯教授外族人中原武功了。”

岳不群暗道：這樣算來，我不是賣國賊了？應(yīng)該不算吧，吐魯番后世可是中國的土地，還是比較靠近傳統(tǒng)中原的。又起身的屋中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一會兒，不竟笑了。此時的民族主義基本沒有，而所謂的漢人也只是多民族結(jié)合而成的，只要是著漢服，說漢話，習漢文，易漢俗的人就都是漢人。只要通過宗教把吐魯番人變成這種漢人，想來也是可以的。岳不群說道：“莫花爾徹，你去發(fā)一道文告，就說我五德教將招收教門弟子，貧道將親自教授中原的神奇武功。天資出眾者，貧道將收為入室真?zhèn)鞯茏?，傳我中原武功的秘傳絕學。哦，對了，還要寫上大王子已拜入貧道門下做二弟子，你莫花爾徹是大弟子。”莫花爾徹大喜道：“師父慈悲，弟子代西域人感謝師父的恩德。”“去吧，去吧?！痹啦蝗盒闹欣浜?，要多招少年弟子，學習中國的文化，教授中國的傳統(tǒng)，穿中國的衣服，要做中國的忠孝仁義之人，加上五德教洗腦，就不信你不變中國人。

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