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馮跋盡管不是北魏的君臣，在北魏歷史上卻是一個重要的穿針引線人，沒有他登上帝位這一段歷史，就沒有后來中國歷史上真正意義的女皇帝——改革的先鋒派人物文明太后。

馮跋以外族人的身份登上圣位，自忖不是慕容王族正朔，心里很自卑。古人是很看重血統的，即便是傻瓜，只要是皇帝的嫡長子（如西晉的司馬衷。見拙著《宗祧彌禍》），也應該是名正言順坐上皇帝的寶座。馮跋在北燕只不過是掌控禁軍部隊的三軍都督，從來沒有想過要當皇帝，更沒有存過一絲弒殺皇帝，取而代之的念想，完全是離班、桃仁二人弒君后的既得利益者。

馮跋有此清醒的頭腦，他的施政方針，內修外和的政治主張自然就與不知天高地厚的慕容云不在同一條起跑線上。馮跋一當上皇帝，就決心像什冀犍建立魏國那樣，實行一系列的政治改革，使國家盡快強大起來，成為東方的一個強大帝國。

其實，馮跋本是漢族人，祖籍長樂信陽（今河北棗陽）。早年隨父遷居遼東昌黎（今遼寧義縣），以農事稼穡為生。栽秧打谷，開溝引水；常常是日出而作，辛勞一天，帶月荷鋤歸，是一個典型的莊稼漢。

馮家因居于高句麗地區，風俗習慣也已被其同化，很多人甚至認為他就是地地道道的朝鮮族，或契丹人，其實他骨子里仍是漢人，對農民有著深厚感情，熱戀土地的情結也特別濃烈。

馮跋登基不久，決心振興北燕，為此他勤于政事，廢除了原有一切律令，頒布新的政令。他勸課農桑，省徭役，薄賦斂。總之一句話，就是鼓勵耕種，減輕稅賦，與民讓利，使民休息。他特意為此下了一道詔書，說：“桑柘之益為資生之本，此土桑少，人未見其利。可令百姓人植桑百株，柘二十株。”

地方官執行其指示，鼓勵百姓栽桑植柘。皇帝也親自上山，帶頭植樹造林。由此，北燕出現了全國植樹造林的熱潮，老百姓果然也從中得到了實惠。這樣一個君王，為使國家富強，可說是宵衣勤政。老百姓為此而特別感念他，認為他是不可多得的名君。

馮跋還是一個知人善任的皇帝，每派遣一名地方行政長官，他都會在宮殿里親自接見外放的官員，并與之交談，考察其能力是否能勝任。有不勝任的官員，盡都被撤換，到地方任副職。這一系列重大的改革措施，果然使垂死的北燕竟然氣象一新。燕國的老百姓對這樣的好皇帝心悅誠服，人人遵紀守法，享受著不可多得的和平幸福。

北燕的國力逐漸強盛，與之相鄰的契丹、庫莫奚等少數民族部落，都紛紛向北燕投降，表示臣服；就是遙遠的柔然可汗斛律，為了保持邊疆和平，聯手抗擊強悍的魏國，也獻上良馬三千匹，并親自率領著女兒遠嫁北燕，與之結親。

馮跋納斛律的女兒為昭儀，置遼東館為斛律王府。斛律在遙遠的東北住了一段時間，思念家鄉，請馮跋放行，準予其回國。

柔然距離北燕龍城，路途何止萬里，馮跋真的為老丈人擔心，就勸他說：“可汗從柔然來我北燕，路途遠過萬里。我若以重兵，厚禮相送，沿途輜重運輸，禮品太多，很是不安全；而所派兵力少了，又無法承受上萬里的長途跋涉，您又怎么回國呢？”

斛律可汗說：“不用陛下派遣重兵，只要給我三百騎兵，護送我到敕勒川，我國就會派人來迎接我。”恭敬不如從命，馮跋果然就派前輔將軍萬陵率領三百名騎兵護送。

沒想到萬陵既是個怕艱苦又見錢眼開的家伙，一行人剛走到黑山，萬陵看見可汗禮物眾多，又害怕路途遙遠，一旦到了敕勒川，會被柔然扣留作為人質，干脆就在半路上向馮跋的老丈人后頸窩砍去一刀，搶劫其財物，眾人一分而光。

萬陵回來向皇帝匯報說是完成了任務。柔然距龍城天遠地遠的，信息又不通，馮跋自然相信了萬陵的鬼話。

斛律可汗被殺，柔然內部高興不已，不甘屈居臣下的大檀乘機繼任為可汗，為了向北燕表示謝意，大檀可汗同樣派遣使者，送上良馬三千匹，肥羊萬只，出使北燕，表示永結盟好。