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散宜生八風不動，悠然自得：“不如你來問我來答，這樣或許更能啟發你？”

王陽明無奈同意，他回顧了一下自己自從穿越之后經歷的事情和對修行的種種疑惑，發問道：“武功究竟分為哪幾類？”

“武功大體可以分為兩類，一類是內力，一類是武技?！?

“內力是什么？武技又是什么？”

“內力，又可以叫做真氣。它由人通過呼吸吐納將天地元氣儲存在體內而獲得。人將天地間元氣緩緩儲存在自己的丹田中，等到使用的時候就從丹田中提取，內力可以被看做是巨大的力量，相比于肌肉的力量，它更強大也更持久。如果沒有真氣，就只能純粹依靠體力，這樣的戰斗是不能持久的，一個沒有真氣的人對上一個真氣雄渾的人，即便他武技再如何高明，也不會支撐太久，因為他會很快疲累。人每天堅持呼吸吐納，丹田中的真氣就越積越厚，使用的時候每次提取的上限也就越大，這就是厚積薄發。

而武技，又叫武術，是格斗技巧。但是武技必須要有真氣作為支撐，不然就不能持久，這個前面我已經講過。武技不外乎力量、速度、技巧三個方面。有人喜歡錘煉力量，有人喜歡增快速度，有人喜歡磨練技巧，有人兼顧三者中的兩者，有人兼顧三者中的全部。但是只要能鍛煉到極處，就都可以達到武技的巔峰。這就是水到渠成?！?

“那你之前跟我講的修體和修心又和武功有什么關系？”

散宜生極有耐心：“人生不過百年，就算從娘胎里就開始練，到老死仍用功不輟，內力和武技總有極限所在。更何況達到一定境界后，百尺竿頭想更進一步是難于登天。所以，修體是有極限的。但是修體有成后，如果開始修心，則對整個世界的認識和對武功的使用方法都會產生質的飛躍和提高，相應的，內力和武技的進一步提升也就指日可待，雖說修心比修體更為艱難，但是只要有所成就，你就已經不是江湖上普通的高手，而是可以邁入絕頂高手之列。”

頓了一頓，又道：“為師所惋惜的，是即使在而立之年就踏入修心的門檻，這樣的資質已經可以說是天縱奇才，但是終究不過最多再修心六七十年而已，還是有其極限。人的生命終究是太短，如果每個人都能活上兩百年三百年乃至一千年，那才是人類盛世的來臨，個體的人的力量才會變得不可思議，這個世界才會真正為人類所掌握?！?

“長生不老？那都是鏡花水月，騙人的?！蓖蹶柮飨氲角笆滥切┕糯幕实蹅優榱碎L生不老吃丹尋仙，種種努力不過白費精力，頗不以為然。

散宜生驚異地看了他一眼，沒想到這個憊懶徒弟尚未弱冠就明白這個道理，倒是難能可貴。殊不知這世上多少人求仙問道，為搶奪天材地寶不惜刀戈相向，所求的就是長生。如果他們能懂得鏡花水月這四個字，世上想必會太平很多。

王陽明自是不知散宜生的想法，即便他知道，恐怕也會腹誹散宜生想的太簡單。長生不老本就是人類的究極追求，這是人的天性使然，哪是一兩句話就可以破解的。

他繼續問道：“我修體尚未有成，就不問修心的事情了。但是我現在馬上就要開始修行，我應該學什么內功，什么武技？”

散宜生想起了自己的過往，輕嘆一聲，眼神有些飄忽，頓了一頓才道：“我初入武道門檻時，學的是速成的內功和武技，二十歲時自以為武功有成，便四處和人比武，初時尚好，總能憑著速度快、力量足、技巧高明，占得別人上風，等到惹得真正的高手出手，我根基不足，便常常陷入尷尬境地，雖不至于大敗虧輸，卻也難以取勝，左右只是個平手。后來痛定思痛，開始修習玄門正宗內功和武技，進境緩慢卻穩扎穩打，勤奮踏實，十年后根基已穩，初悟修心的門徑，實力突飛猛進。再十年后我修心已有小成，隨圣上征戰四方，大小數百戰，盡皆得勝?！?

王陽明深深吸了一口氣，好一會兒才平復心中的驚訝。原來自己這師父一生之中真的從未輸過。他自稱四十歲后修心有成，百戰皆勝，怕還是謙虛的說辭，想必實際上是打遍天下難逢敵手。他不由想起百科全書中提到過的一本小說——《神雕俠侶》中埋骨荒山的劍魔獨孤求敗，想到他自述“群雄束手、長劍空利，欲求一敗而不得”，眼前的散宜生當年無敵于天下之時怕也是這般感覺，一時間不由得神往不已。

散宜生繼續道：“你要修行，我勸你也選玄門正宗的內功和武技，藏書閣中盡可尋得。這種武功，初始練起來雖然進境緩慢，卻能打下無比堅實的基礎，看似你比別人落后，實際上越到后來，你就越受益，與別人相比，你起步雖慢，卻后勁十足?！?