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另外，馬鈺雖沒有一言半句交代，可巫有良心領神會，這門內功只能他一人修煉，不得丹陽子允許，不能私授他人。

否則，即是害了那人，依著江湖規矩，全真教可自行將那人的內功盡數收回。

人身上的內功，怎么收回？

自是一掌重創氣海穴，再以獨門的截氣封穴手法，阻礙各處經脈，淪為廢人。

這正是巫有良不準備在現實世界教任何人內功的原因之一。

萬一那人私自將內功外傳怎么辦？

現實世界可沒什么人有言出如山，至死不悔的品行。

再者，造成了即定事實，又怎么辦？能得傳授的，必是那人的親近之人，難道真照江湖規矩，處置了后者？

……

巫有良雖是得了馬鈺的秘笈，可郭靖失去了后者悉心調教兩年的機緣。

不得已，巫二哥只能親自教導，傳授少年華山的入門內功。

日子一天天過著，巫有良再度深居簡出。

他除了參悟九陰真經的幾門武功，更多的心思用于精研金關玉鎖訣。

他要早日沖破任督二脈，修煉真經上更多的武功。

秘笈開篇的總綱，思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消，意指入定之前，要心智俱寂，不得有一絲雜念，魂不內蕩，神不外游。

至于細微處的法門，洋洋灑灑上千字。

可惜只是半卷，雖有積聚內息的要訣，可是缺了搬運真力的法門。

然則，有了這門功法，巫有良自信，當能彌補紫霞功的一些缺漏，且能將紫霞功演繹到另一個層次，畢竟兩者同理同源，很多精義都是不謀而合。

兩年里，巫有良除了教導郭靖吐納練氣，又教了少年一點兵刃上的武功，是嵩山派的劍法。

巫有良的外功里，有萬里獨行的刀法，五岳各派的劍法，九陰真經下冊的幾門武功。

真經上的武功不論，刀法已經到了入微之境，只是以往內力不足，不能完全顯露飛沙走石的精義，而今內功有余，威力再添三分，一經施展，當真有如風雷之勢。

至于五岳劍法，只是精熟，論精研，不及刀法，論精妙，又不及真經上的武功，不由生了幾分食之無味，棄之可惜，因而擱置了六年，哪知，第七年，他偶然修煉之下，竟是得了意外之喜。

射雕世界，巫有良承襲的是妙手書生的空空妙手，他原以為這雙空空妙手，只能變變戲法，盜盜金銀，哪知他揮動長劍，施展華山劍法，忽而生了一股奇異的感覺，是以心手合一，劍法無端增了幾分威力。

尤其是，當他一路演練到南岳衡山的百變千幻云霧十三式，手中的長劍忽而一震，劍勢中竟是生了一股難言的意韻。

巫有良當即愣住了，這股意韻，分明是外家功夫達至入微之境而形諸于外的氣象。

荒廢了六年的衡山劍法竟是從精熟提升到了入微？

下一刻，他甩了自己一耳光，暗罵自己黃魚腦子。

南岳衡山的百變千幻云霧十三式，本就是將戲法融入劍法的武功，試問所有武俠世界，有幾人的雙手之靈巧，能比得上妙手書生？

兩者合一，即是產生了強烈的化學反應。

外功精熟，能強筋健骨，一旦入微，則能由外而內。

巫有良有了積聚內息的劍法，再加以金關玉鎖訣，跟紫霞功，他又能內外雙修，動靜結合。

這般修煉，無形中再度契合九陰真經上冊中圓通定慧，體用雙修，即動而靜，雖攖而寧的上乘精義。

內力日益渾厚，又是一天一個境界。

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