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“天生天殺，道之理也”

“生命的誕生，同時(shí)也是地獄的誕生，生命是生，地獄是殺，呵呵，生命即地獄！”成蓓寂寥的笑。

文殊沒有說話，抬頭仰望在生命海洋上升騰的巨大閻魔鬼王。

成蓓同樣抬頭，在這一瞬間，目光中的迷茫盡數(shù)退卻。

在閻魔鬼王影像的最上空，浮現(xiàn)一塊方形尖碑，上寫大大的偈文：

汝當(dāng)求出離

于此法律中

于佛教勤修

常為不放逸

降伏生死軍

能竭煩惱海

如象摧草舍

當(dāng)盡苦邊際

“已經(jīng)沒有再觀看下去的必要了，這一路走來，你的參悟又是什么呢？”文殊低頭發(fā)問。

“我這一路走來所見，已包括了三毒、生死與中陰、六道輪回的景況及十二因緣流轉(zhuǎn)的運(yùn)作。從了解這個(gè)由六道組成的世間及輪回業(yè)力運(yùn)作的原理，我們便可以體悟到世間的本質(zhì)便是苦，同時(shí)也會(huì)知道這些苦的來源及其流轉(zhuǎn)運(yùn)作的規(guī)則。”

成蓓在狂暴海洋上身影像是青翠欲滴的蓮花堅(jiān)韌不滅。

“佛陀在二千多年前，曾多次開示四圣諦教法。這四個(gè)圣諦是苦諦、集諦、滅諦及道諦。苦諦教授世間的本質(zhì)是苦；集諦教授苦的根本來源是甚么；滅諦描述諸苦息滅的境界；道諦教導(dǎo)我們由受苦而趨至脫苦境界的道路和方法。

在生死之輪的主體中，包含了苦諦及集諦教法。亦即苦及苦的來源。這二諦與眾生有甚么關(guān)系呢？

它們對(duì)眾生的關(guān)系可大了！首先，眾生必須明白自己正在身受其苦。否則就不可能生起欲脫苦出離的心愿。

這是眾生必須明了苦諦的原因。然而，單單知道自己身在苦中是沒有用的。要脫離痛苦。必須找到引致眾生受苦的原因。只有在把苦的源頭切斷時(shí)，眾生才可能避開痛苦。

否則的話，不論眾生飛到六道世間的頂上，又或遁入最深的地底，仍然不可避開痛苦，也不可躲開閻摩死主的掌握。

這便是眾生學(xué)習(xí)集諦的原因。由研究集諦，眾生便會(huì)體悟到苦及生死輪回的根本原因，亦即我執(zhí)無明等三毒煩惱及因其驅(qū)使而引發(fā)的業(yè)。”

生死之輪圖，源自佛陀的開示。所以在此圖的上方。有佛陀的形相。在當(dāng)年畫師欲為佛陀畫像時(shí)，由于佛陀身放光明、德相莊嚴(yán)及出于畫師的敬心，諸畫師都不敢直望佛陀圣身，也難以把佛身的三十二相及八十種好這些佛身的特征描畫出來，于是佛陀便把光影投在布上讓畫師依著臨摹。

在圖中，佛陀站在生死之輪圖主體以上，表義佛陀早已脫出生死、六道輪回及閻摩死主的控制，得到了無苦的自在境界。祂的手指著兩段偈文及一個(gè)月亮，是在引導(dǎo)我們依著偈文中的教法去做。便能像祂一般，達(dá)到了以月亮表義的無苦自在境界。佛陀自己早已透過同樣的道路，達(dá)到了自在；所以，祂在教導(dǎo)我們說：

如果你也想得到我所得到的。便依著我曾走過的路走吧！，這便是祂以手指月及偈文的意思。月亮代表了無苦的境界，這稱為滅諦。趨向這種結(jié)果的道路或方法。稱為道諦。這滅諦及道諦，與前面曾說過的苦諦及集諦。便是佛所開示的四圣諦。”成蓓言語間，一直在注視那個(gè)手指月亮的佛陀。總覺得似曾相識(shí)。

“很好，廣大智慧心中顯，現(xiàn)在獨(dú)自一人往至高天去吧。”文殊說完，駕獅消散不見。

成蓓亦步亦趨的走上那通天的階梯。

每走一步，一層階梯消散不見。

成蓓的目光上揚(yáng)，很快看見那手指月亮的佛陀動(dòng)了起來。

一念之間，即到了成蓓面前。

“因陀羅？”成蓓大吃一驚。

“小美女，你緣何到此？”

“觀音找我。”

因陀羅淺淺一笑“不用去了，我送你出這境界吧。”

“他們是究竟是什么目的，你又是什么目的。”成蓓目光警惕。

“他們的目的是讓你領(lǐng)略一下這大千世界，讓你堅(jiān)定信仰，最后做它們的斗士。”

“不懂！”

“機(jī)緣太深了，我正是來勸你收手，不要再糾纏此中。”

成蓓盯著近在咫尺的月亮，目光中還是充滿了期待。

“你這一路走來，所見具是佛教廣大真義，我來幫你換個(gè)角度想想問題。”

“按照佛教的說法，事物生起、變化和壞滅的主要條件為因，輔助條件為緣；因緣和合，方能生果。所以因果不一定成立，還要受到緣甚至反因的限制與破壞。

而且人是不可能全面的把握所有因緣并認(rèn)識(shí)到真正的因果，所以一切認(rèn)識(shí)、一切知識(shí)究竟是空。

總之，因果絕非你們想象中那么簡單明白，尤其書上那種一推一的因果邏輯，寫得有鼻子有眼的，更是荒謬無稽。那不過是一層機(jī)械決定論下的迷霧，而非大自然不可窮極的真相。”

“機(jī)械論迷霧？”成蓓不解。

因陀羅高深莫測(cè)的笑“佛說因果，你們便執(zhí)著于因果，以為因果是絕對(duì)和必然的。

卻忘了佛還講了一個(gè)“空”，因果也離不開“非空非有，亦空亦有”的空性。

一定條件下因果成立，是其有；一定條件之外因果無效，是其無。

諸行無常，因果無限，所以因果之外還有因果。

找出這個(gè)超越因果的因果，便不為原先的規(guī)則所束縛。跳出三界外，不在五行中，融入到更高維的因果法界中，而低維世界的因果是管不著的。

當(dāng)然，你也只有不昧因果，才能不落因果。

看破了，便不為業(yè)力所拘；否則，你拿什么去超脫？

宇宙間奧義無窮，佛也只能說出四圣六凡十法界的部分因果，更多的因果他自己也說不清。

人的世界猶如漂浮在迪拉克之海上的一葉扁舟，任你乘風(fēng)破浪的本領(lǐng)高強(qiáng)也耗不過那無常涌動(dòng)的梵海暗流。面對(duì)逃不過的劫數(shù)，看不破的因果，就算是佛祖也只能逆來順受，而不得不隨業(yè)流轉(zhuǎn)。

然而，佛智無量，佛法無邊，劫難總是暫時(shí)的，只要愿行具足，不愁找不著出路。”因陀羅梵音清唱。

“要我具足什么戒？”成蓓問。

“情！”因陀羅言簡意賅。

成蓓目光流轉(zhuǎn)，默不做聲了半響。

“你和三相神到底發(fā)生了什么事？車子龍?jiān)趺崔k了？”成蓓還是問出了些現(xiàn)實(shí)的問題。

“都不重要了，不重要了，我和你的因緣際會(huì)到此為止了，聽我勸，你逃不過情這個(gè)劫的！早日具足！”

成蓓還想再問。

因陀羅的佛陀開始稀薄消散“回去吧，有人在等你！”

成蓓眼前的月亮變?yōu)榱讼词珠g的大門，打開而出。

看見了羅驍羿。

成蓓喜上眉梢。

蛤蟆鏡青年出現(xiàn)。

“大菠蘿的世界發(fā)生了大事，你們速去解決”說完，一道暗黑色門型薄霧出現(xiàn)眼前。

成蓓看羅驍羿。

“走”后者表情堅(jiān)定。先行進(jìn)入。

“好！”成蓓緊緊跟上。u**.com

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