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東家問道：“那本《葵花秘法宗》是一本上面書？聽你說好像是上面教派的書籍是嗎？”。

“東晉和南北朝時期比較盛行的‘葵花道’的宗譜。都是些道門的高人平生傳記。不過有一點，就是這個道門一直以來都受到來自統(tǒng)治階級的壓制，盡管如此還是發(fā)展了一千多年，到元末算是氣數(shù)盡消”。

東家說道：“怎么還是那么久遠的道門，怎么沒有史書提到過？”。

“是啊”蘇老鬼說道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。是《道德經(jīng)》的論述，不過這些葵花道的學(xué)說就很邪門，他們對風(fēng)水的學(xué)說晦澀難懂，對養(yǎng)尸和符術(shù)更是精深，那本書不是什么教材一類的，而是像是名人傳記，說的都是一些得道高人的軼事”。

東家問道：“你說到得那本書上是不是有關(guān)于這樣的水池的說法？”。

“是”蘇老鬼看著水池說道：“你說這是土葬還是水葬？”。

東家說：“我看都不像”。

蘇老鬼說道：“蜀王是在隋文帝再位的時候修建的陵寢，可他并沒入殮在此。進到這里的倒是他的外甥占巴貢。這占巴貢雀占鳩巢一定要改動這里的風(fēng)水命理，不然這吉位也變成兇位了。你看這深溝中央的地面和著水池像個什么？”。

東家站起看看四周和水池，說道：“像個古代五銖錢，圓形方孔”。

蘇老鬼說道：“這樣的布局就是一種改動命理。這個水池加上地面這么大的區(qū)域里應(yīng)該還有設(shè)計，你看那個竹柜，明晃晃的放在那邊，這個機簧橋也是直接坐落在溝壑上，只是在這安全的地域外圍了一道石墻用來連接著‘鬼頭翻’。這個水池應(yīng)該就是‘法葬’”。

“法葬？”我們都疑惑的看著蘇老鬼。他們說些古老的道派的時候我只關(guān)心一會兒怎么分配可能出現(xiàn)的金銀寶器，不過小來告訴我一會兒再上去拿那個羊頭形設(shè)計的酒杯，他說那個酒杯不如我國在90年代曾拿到羅馬展出的那個犀角金鼻的酒杯，但是隋唐時期的仿品同樣值錢。我心里打定了主意，這里結(jié)束我第一個返回上面石室，連著那兩個小綠獅子和三彩馬我來個三光政策，就發(fā)達了，哈哈。

蘇老鬼說道：“法葬就是通過改變傳統(tǒng)的葬俗改變墓穴對墓主命理的影響。正是這法葬的學(xué)說過于晦澀復(fù)雜，才有了那么多奇怪的古墓”。

有幾個人在水池邊上走動，我把燈光停在水池中間，中間的巨大‘方塊兒’，那里到底會有什么？蘇老鬼說的法葬到底是什么意思？;