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這是一個天上少有人世間絕無的人工草原、牛馬的牧場，整個草原南北走向，三面環山東邊臨海，北高南低平緩向下。從中間四百五十米寬度內可看出，草原象梯田一樣分層而下，同長的坡道同寬的九塊平原，從北而南落差超過二百米。

除了四周狹窄的山坡與沿海的熱帶雨林，整個平緩起伏的草原上除有底下1.2公里寬的平原外有一條人工河流及小湖泊，其它再沒有特別凸出地面的樹林或建筑。

草原上正是初春時節氣溫很低，此時正飄著立春過后的第一場雪，雖然東側五十米左右寬窄的熱帶雨林外海平面很高，可是這里的空氣卻異常稀薄。

北側最高處中間能看到這里唯一的一個建筑，那是個直徑180米的大“氈帳”，從它的紅墻黃頂白石臺基可以看出這是一個建筑物。白臺基有3米高，東西寬300米，南至北側壁腳長360，黃頂大氈帳居中建在南300x300米的中心。

也許你會認為這個體形特大的黃頂紅墻“氈帳”，它是這里最令人注目或最為珍奇而引以為豪的事物，那是因為你是站在氈帳前往南望的緣故。初來此境從氈帳兩側兩個山中通道出來的人都一樣有這種想法，包括朱慈焯初次通過“氈帳”中心的“電梯”來到此境，坐在前面2400多平米的大殿御坐上望向草原，心里的想法是一模一樣的。

如果騎馬來到南側最底端河邊450x450米的草地平臺向北方望得話，他會更驚訝于黃色氈頂上面的大屏幕，此時屏幕上面正播放著夏日里這草原上多彩的景象。

那屏幕有450米寬、180米高、弧深24.6米，要不是因為下雪，那景象或許還能看到湖面印出的一條痕跡，那是由兩頭神鸮“拍攝”下來的影象，通過“水晶”屏幕播放出來。

這是瑪雅文明的最尖端科技，結合了玻璃生產、鍍膜與朱慈焯對神能的詮釋與解讀，更結合了這里的人工環境與庫拉姆對各種巖液的了解程度。

這個設想早在幾十年前，當朱慈焯看多了庫拉姆用全息技術向大威德明王匯報情況后，以玩事不恭或恥笑神能的心態提了出來，并自以為豪地細加解釋，幾十年后由庫拉姆借助瑪雅文明得于實現。

只是到現在制造成功都沒有人清楚具體的生產工藝，老灶不清楚庫拉姆造這個玻璃與石頭的組合體做什么，只可惜浪費了一百二十多公斤各色熒光粉。

在無數次的研發過程中庫拉姆也不清楚最后能制造出來，所以有些心不在焉地把很多事情推給了手底下的凡仙，還時不時借著朱慈焯的名譽修來改去。制造出來后才記起無法炫耀制造技藝，干脆將此推說是朱慈焯的杰作，別人便不好再打聽。

這里三面環山，屬于此境能上去的只有不足二百米高度的范圍，西側高原寒冷氣候區的山坡較窄，南側1.35公里長度“江南型”氣候區范圍內，山坡能上去的寬度有百米以上，也是牛、馬的飼料種植區。沿海十五公里長度的二十二頃熱帶海洋氣候區境域，其中五十米左右的海面是偷得的密境，身邊有一望無際的海洋卻不能下海總是有一些遺憾。

那五十多寬的熱帶叢林也是獸物的一個養殖區，樹高林密半年的雨季，還有三側二百米以上郁郁森森山峰，整個山谷草原的氣候與風光確實是人間天上所沒有。這一小塊疆域是四個密境的結合物，經過有意識的組合，自然而然的形成了這個仙境，其實不能上去的那些可見的大山，很大一部分是通道頂上一千五百公里長、九百米寬的道頂境域。雖然不能進入卻能清楚地看到林間的走獸飛鳥，還能享受里面的鳥語花香與充足的氧氣，更能觀察到那些留在通道內進入此鏡求活的國中百姓。

在竊取那10頃海面之前，此境的面積尚有積余，那便是后來繼建的9.65頃生活居住與生產區，很多時候這里的人都聚區在洞府內的密境中。牲畜棚與飲料庫則在“氈帳”右側角部開挖出的9萬平米的大山洞中，那里的的確確是個山洞而無光源，只能借助密境采光。

實際上這個草原與一千五百公里的通道都借用了外面那明王密境的陽光，需消耗熒光石的僅是后面那9.65頃洞中天地，那塊小天地還能給下面的山洞碼頭提供了平時用的光源。

說起唐朝開國元勛尉遲恭，后世的人知之甚少，在四百多年前明代可是連小孩子多知道，因為尉遲恭與秦叔寶被請在凡間做門神。

尉遲恭死后入了仙班，被天界請去當了幾個月差，開庭賜了他神的身份與修為，卻沒有給他實質上的工作，于是便被凡間請去做了門神。

尉遲恭同樣作為神為天庭當差，跟多年來享有實權的大威德明王自是不能相比擬，神能也相差好幾個級別，強賜肉身讓在日月島當差他著實沒有反抗的余地。

朱由校因為做過天子、世間的人主，雖然是個沒去過冥界的凡仙，尉遲恭多少還能給他一點面子。對朱慈焯這位出身不明、來路不正、修為不高、投機取巧的小神（小明王是天庭的封號，是大威德明王治下唯一的屬官。地位比一般仙家要高，治下的天地兩界仙家都是大小明王的奴仆。）自然有些忌妒，又有點不服氣。

尉遲恭擁有肉身之后神能大打折扣，又身無長物一無所有自然無法跟庫拉姆相提并論，但他在天界當差多年多少還有一些人脈。

庫拉姆發現新來的尉遲恭還是位尊神，初時還覺歡喜，后來就讓她有點的頭大了，現在只能讓二主子朱慈焯拿主意。