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庫拉姆為了自己大婚為沅王城的建設做了很多事情,一個月在她手中可變成幾百年,不過由于社會經驗不足她也上了些小當。那個大婚的行宮只做了地宮與與臺基便擱制了,由于氣候寒冷的原因,那座外紅內黃的巨石宮室根本不能放在寒冷的王莊。
如今有了朱慈焯送她的日月潭,那個半拉子工程總算有了建設的地塊,趁著潭邊荒涼無人便運過來建在潭邊的半島上。
盜來明王號后的第五天是日月潭行宮紅石館的竣工慶典,朱慈焯自然得休息一日過來教新婚妻子開游艇,準備在建國大典的前夜就住在紅石館內。
紅石館遠看是是兩個整齊的院子,中間一塊大石頭,前后各有三塊小一點紅石頭,整個紅色的院子建在一米多高的黑色石基臺上。石頭平整的頂上是一圈黑色的城墻垛,屋頂上空空蕩蕩鋪著草坪與黑色石材路面。路與草坪交接處是60cm寬的排水小明渠,明渠中的水流卻是四季不枯。前院大后院小,整個館院占地120mx150m,建在330m長,180m寬的矩形半島上。
后院的三塊大石頭一字排開,中間的大石頭原是行宮正門的底層,現在改成了后院的主宮室,左右是小宮室兩邊是廊房,宮室兩邊用紅色圍墻連接著一直延伸到兩側的湖面上。
院外數十米內也是改建過的平整地,上面已長滿雜草,再外面便是荒蕪原始的緩坡雜樹林,林中時見獸物出沒。
前院的兩個小宮室分列兩側,前面是新鑿的大門石顏色看著稍淡些,四周回廊圍合,一條九米寬的紅色木板復貫通兩前后兩個院落,把兩院落分成四個綠地花圃,蜂兒蝶兒飛舞滿空。
在日月潭周邊三十公里內,只有這九十畝山地的半島經過了現代的雕鑿。紅石館的院子外面則見不到半塊石頭,左右及前面的林間草地上布置著3米多寬木板小道,連接著四個六角、八角的亭閣。還有一個百禽苑一個萬獸園,中軸線木板道路盡端的湖面上也是一個與院子等寬見方的原木板碼頭廣場。
木平臺廣場大半在湖面,小半在岸上,左右面向湖面各建了一長排房屋,一邊是庫房或居所,一側是柴房馬房,三十多匹騾馬或騎用馬,還有一些卸下在棚屋里的車輛。
廣場左側是游船碼頭,那里建著六十米的長廊,平臺的其它臨湖邊緣都做著粗重的方木圍欄。廊外碼頭上停著六艘掛著宮燈的大游船,那艘白頂深藍底艙的豪華游艇如果不仔細看根本沒人會注意。
此時那里已經備好了六輛馬車,庫拉姆和安與桑達姐妹領著近二百名盛妝內員或凡仙正在按排站列順序,碼頭與林間小道上掛滿了各式燈籠彩旗,場面非常熱鬧喜慶。
這里是清一色的女兒國,膚色不同但都是東亞或南亞的年輕女性,面貌嬌好身材勻稱,身份有貴有賤,卻沒有一人是大明境內漢族女子。這些女子都有一個共性,沒有一個是正常人,除了十幾位凡仙,新募的一百八十名女子都是死而重生的人,仍是她們前世的那副容貌與身材,同時都帶著前世的記憶并會說些簡單的漢語。
這一百八十名女子在這里的大部分工作是制作各類軍用服裝或配用品,還生產少量的工藝飾品。這個月里朱由校的施政重點都在他喜歡的臺灣島,日月島城的王室事務都讓芭奴與庫拉姆接手過去,宮堡內一個個手工作坊便很快地建立起來。
庫拉姆搞了個隆重的迎接儀式有她自己的原因,也算是暫時退出國中事務的一個儀式,“皇莊”行館建成后她已沒有要事可做。她覺得作為一個女子結婚之后就該相夫教子,不必再去做那些拋頭露面的事情,而且很多事情就算想做也已力不從心。
庫拉姆是個奴婢,神能雖大卻受大威德明王的制約,盜來異域具輪后她忽然發覺施展神能有些力不能及,比如護衛明王號時她卻不能用神力保護錦衣衛不受炮擊。建設時間隧道的事情遠沒想象中那樣便當,無主之域也不能隨便開設通道,除了象神王島那種已經被占據了三年的土地。
那皇莊所處的神王島,大威德明王早在三年前就著手了土地的“管理與開墾”工作,所以能在“自己”的土地上隨意開設連拉通道,還能為心所欲地拉開與外界的時光距離。
朱慈焯得知這些事情后也有些懊惱,這不得不讓他重新規劃鄭明帝國的發展之路,看中的那塊歸屬地的建設只能按正常工期進行了。開辟連接大明的人間通道更是遙不可及,那不僅僅占了塊地調拔三年就能“挖洞”。
就算遼東版圖被**哈赤占去多年,那里仍然受到大明皇室列祖列宗的神佑,甚至還受愛新覺羅氏先祖的雙層護佑,連神牛車想去遼北地界降落也須找個神護有所疏漏的所在。
不過神王島的回程水路通道已經開通,沅王城的道路與水路等基礎設施都已完工,大批本島原駐民入遷之后,那里再不能設置時間差進行偷梁換柱般的建設。
朱慈焯死而復生得以入主日月島,就似窮漢撿了個寶貝,看到日月島擴增的版圖與發展現狀對這一切關不是太在意。
這次臨幸日月潭紅石館,據庫拉姆所說會有意外驚喜送給他,只是要求讓他首簽了一張鄭明帝國39.9平方公里的領地土地權證,這便是怕朱慈焯空口無憑的日月潭賜地。
當然這些好處并非是庫拉姆所賜,而是大威德明王臨走時已經設置好的,同時在神界的談判工作仍然在持續著。
實際上大威德明王能通過他的途徑監視著日月島,而且島上的活佛也能和他互通訊息,他不可能不知道日月島上政局的變化,同時也知道了婢女嫁與人婦的大喜事。