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在克里姆希爾特的唆使下，血戰(zhàn)一發(fā)不可收拾，終至血流成河、尸橫遍野，全體勃艮第人無一生還。而克里姆希爾特本人也倒在這場殺戮的血泊之中，再也沒有醒來。

尼伯龍根之歌所影射的歷史事件，德萊尼人中智者，非常熱衷對此歷史事件的分析。

古本的尼伯龍根之歌大約創(chuàng)作與公元791年前后，當(dāng)時(shí)法蘭克國王查理正在率領(lǐng)軍隊(duì)東征阿瓦爾。而這首詩應(yīng)該是行軍期間由軍中的人集體創(chuàng)作的。它意在丑化阿瓦爾的可汗和巴伐利亞的柳特備嘉王后，鼓舞法軍的士氣。

同樣，詩中的情節(jié)也在影射這場戰(zhàn)爭：匈奴王的軍隊(duì)在匈奴首都被勃艮第武士殺戮，象征著法軍攻陷了阿瓦爾的首都，因?yàn)椴薜谑欠ㄌm克的一個(gè)省，勃艮第的首府也是法蘭克遷都以前的首都，而西歐人一直把阿瓦爾人稱為匈奴人。

把勃艮第武士招到匈奴國的匈奴王后克里姆茜爾德，象征勸說阿瓦爾與法國開戰(zhàn)的巴伐利亞王后柳特備嘉，因?yàn)榘头ダ麃啴?dāng)時(shí)已被法國擊敗吞并。

反復(fù)無常的主人公哈根，其名字就是阿瓦爾語中的“可汗”，他被克里姆茜爾德害死，象征阿瓦爾可汗聽信柳特備嘉招致亡國之禍。

詩中描寫的勃艮第人的行軍路線與法軍征討阿瓦爾的路線幾乎一致。

詩中所說的“尼伯龍根寶物”就是指的全體法軍所向往的阿瓦爾人積累的寶藏。按照詩句的解釋，這些寶藏是阿瓦爾人用計(jì)謀和暴力從法蘭克奪取的，它們理應(yīng)回到法國，這就給法軍減少了進(jìn)攻阿瓦爾并奪取寶藏的負(fù)罪感。

雖然不及著名，但在彌漫于其中的悲劇性卻勝于前者。這部史詩里充滿了對命運(yùn)的悲劇、對罪行不可避免的報(bào)償、對正與邪光明與黑暗力量無止境的力量交鋒的描寫。

這個(gè)故事和斯堪的納維亞神話中一個(gè)更加原始的故事有著千絲萬縷的聯(lián)系。

主要描寫齊格魯?shù)潞退淖嫦鹊臍v險(xiǎn)，和這里的故事有很多細(xì)節(jié)十分相似；沃爾松格傳中主人公的家譜也一直上溯到北歐神話中的奧丁大神。

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===============================================================大神。