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第二日。

太陽升起，正是日出勞作的時間，黃桷樹下還是站滿了村民。一眾孩童還是如約到了竹屋前，端著小板凳規(guī)規(guī)矩矩的坐在竹屋外，準(zhǔn)備聆聽張與可的教導(dǎo)。

雖然昨日大部分的人叫喊著今日不會再來，可來的最早的恰巧是這些叫喊最兇的。

畢竟張與可舉人身份在這里，對于涪州少進(jìn)士、少舉人的情況來說，張與可就是一個寶貝疙瘩，照著農(nóng)家人的話說來：即便學(xué)不著什么東西，在一遍沾點(diǎn)兒仙氣也好。

所以一大早村民便是帶著自家的孩子來到了黃桷樹下，繼續(xù)跟著張與可讀書。

掀開了窗簾，張與可便是瞧見了外面的盛況，吩咐著小書童將《武經(jīng)七書》給拿了出來，擺在他的面前。

所謂的《武經(jīng)七書》并非是一本書，而是一本兵家合集，里面主要包括這七本書：《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》、《尉繚子》、《黃石公三略》、《六韜》、《唐太宗李衛(wèi)公對問》。

這七本書合稱武經(jīng)，號稱兵家盛典，是每一代兵家必讀之經(jīng)典。

看著面前的七本書，張與可笑了笑：“選哪一本？”

他拿起了《孫子兵法》隨后搖了搖頭，孫子兵法過于狡詐，不便用于啟蒙，免得教壞學(xué)生，《吳子兵法》也自然是不行。張與可看了一眼門外的高仲，想了一會兒又將《黃石公三略》、《六韜》以及《唐太宗李衛(wèi)公對問》也放在了一邊，這兵書太過于深奧，現(xiàn)在可學(xué)不得。

如此在桌面上只剩下兩本，一本《司馬法》還有一本《尉繚子》。

《司馬法》成書于春秋，秉行周禮，十分符合儒家思想，而《尉繚子》卻有濃郁的法家思想。作為一介儒生張與可自然不用多考慮便將《司馬法》給拿了起來。

“這些暫時擱置一邊，以后用得著?！?

留下《司馬法》張與可變朝著身邊的小書童吩咐道，然后便開始打開書卷，先自己過目一遍。

《司馬法》所述經(jīng)國治軍思想的核心是禮、仁、信、義、勇、智“六德”，強(qiáng)調(diào)“以仁為本”，“以禮為固”，把儒家思想融會貫通到治軍的理論大眾。在闡明軍事原則時，注意從眾寡、輕重、治亂、進(jìn)退、難易、顧危、強(qiáng)靜等各種關(guān)系分析問題，用相為輕重的觀點(diǎn)去判斷敵我雙方的變化。

過目一遍之后張與可更是決定了自己的想法，朝著高仲笑了笑，便開始讀到：“古者，以仁為本，以義治之之謂正，正不獲意則權(quán)。權(quán)出于戰(zhàn)，不出于中人。是故，殺人安人殺之可也……”

高仲坐在前排的角落，見著張與可沖著他一笑，忽然覺得后背涼颼颼的，當(dāng)聽見張與可開口更是吃了一驚。

不用多聽，這自然就是兵書，這張與可是想要做什么？

昨日讀的是《易經(jīng)》雖然不是全部內(nèi)容，只是其中的六十四卦卦象，可內(nèi)容晦澀難懂，根本不適合蒙學(xué)，而今日所念的兵書，更是有悖于蒙學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

不僅是高仲弄不懂這張與可想做什么，就連坐在黃桷樹下喝茶的楊三老也是吃了一驚。

兵書雖然不犯法，可敢在大庭廣眾之下宣讀的怕只有張與可這位舉人老爺了。

“難道張老爺不愿意教導(dǎo)村里的孩子？”

楊三老很快意識到了張與可的想法，不管是《周易》還是現(xiàn)在所念的兵法，這些都不適合孩童啟蒙，反而適合有一定知識水平的人去研讀。

明顯這寫文章都是非常拗口和晦澀的，而張與可故意選這些書本來教導(dǎo)這些孩童顯然故意而為之的。

楊三老皺著眉頭，原本是想著能幫一下村里的孩子卻是沒有想到這舉人老爺是在暗地里拒絕所有人，是想著斷了村里所有人的念想。

“咦？”

忽然楊三老發(fā)現(xiàn)端著書本讀書的張與可時不時的用眼睛撇著讀書孩童中的一個，出于好奇，楊三老順著目光看去，發(fā)現(xiàn)張與可所見的位置不是高仲所在的位置，還是哪里？

“哦，原來是這樣，是這樣啊！”

看著高仲跟著張與可讀書搖頭晃腦的動作，楊三老面上露出了些許的笑意，張與可這般動作他已經(jīng)是明白了幾分。

“古者，逐奔不過百度，縱綏不過三舍，是以明其禮也，不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也……”

張與可繼續(xù)念著書本，他一旁的書童已是哈欠連連，若非是站著估摸著早就已經(jīng)睡著。

而外面坐著的孩童則早就已經(jīng)閉上眼睛和周公相會去了，一旁的看客也是哈欠連連，明明昨晚睡的充足，而今卻又變得睡意橫生。

這全都怪張與可那奇妙的聲音，一張口便好似放出了瞌睡蟲一般，凡是聽見他說話的人一閉眼便是能睡著。

“古者，逐奔不過百度，縱綏不過三舍，是以明其禮也，不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也……”