一十話三郎提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

說(shuō)實(shí)在的，其實(shí)劉元也不想這樣，他會(huì)這樣跟抽了風(fēng)一樣的在這里抖拳架子可不是練什么絕世武功的必要步驟，比如某寶典的“欲練此功，必先自宮”和某三豐拳法的“忘了才是最好的”。

純粹是因?yàn)檫@具妖軀的原因，劉元現(xiàn)在的這具妖軀有他的優(yōu)點(diǎn)，而且還很多，例如這具妖軀的六感，比之上一世他丹勁圓滿之時(shí)是差了一些，可也差不到哪里去，他雙眼只要聚焦一看，就是百丈之外的蚊蟲(chóng)身上的花紋他都能看得一清二楚，上一世時(shí)劉元目力最好的時(shí)候，也只是一里之內(nèi)能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)而已。

他的雙耳只要刻意去區(qū)分，即使在極為嘈雜的環(huán)境中他也能輕易的區(qū)分出各種聲音的出處。

就是上一世的劉元也是進(jìn)入大宗師之境以后才有了這份能耐。

而且關(guān)于冥冥之中的第六感，劉元覺(jué)得這具妖軀很有可能比之上一世的大宗師之體更勝一籌。

或許，因該稱呼他為野獸的直覺(jué)。劉元?jiǎng)傊厣交ü降臅r(shí)候，就是靠著這股野獸般的直覺(jué)，洞悉了黃毛的友誼是真誠(chéng)的，及時(shí)的把握住了這段友誼。

要是沒(méi)有這段友誼的幫助，劉元光靠自己，不餓死都是輕的。

這半年以來(lái)，劉元靠著這股直覺(jué)感覺(jué)的出來(lái)，花果山肯定是有大能關(guān)注的，只不過(guò)這大能好像不是時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)注著花果山，只是偶爾的會(huì)用神識(shí)掃視一下花果山，大概一個(gè)月一次。

據(jù)他觀察，整個(gè)花果山上好像只有他自個(gè)和金毛能夠微微的察覺(jué)，其他人根本對(duì)此一無(wú)所知。

而且，即使是金毛自己也為太過(guò)在意這些，只是當(dāng)做是自己的錯(cuò)覺(jué)而已，并沒(méi)有太過(guò)在意這些。

以此，足以證明劉元這第六感的強(qiáng)大。

以上，列舉了這具妖軀的一些優(yōu)點(diǎn)，下面叫要說(shuō)說(shuō)這具妖軀的缺點(diǎn)了。

先，這具妖軀雖然在六感上足夠強(qiáng)大，但強(qiáng)大的五六也會(huì)對(duì)他造成困擾的。味覺(jué)的靈敏造成了劉元每一次喝那些藥膳都是一次痛苦的掙扎，良藥是真的很苦口的。

觸覺(jué)靈敏造成了他在修煉時(shí)雖然進(jìn)步很快，但每次受傷時(shí)的酸爽勁那就別說(shuō)了，還有每次藥浴時(shí)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，說(shuō)是下一次油鍋都是輕的。（很多藥浴要在高溫的條件下才能揮出最大的作用）

嗅覺(jué)得靈敏就更是坑了，別人不說(shuō)，光說(shuō)黃毛，他是妖猴嗎，既然是猴，那你就不要指望他會(huì)有多愛(ài)干凈，身上的那股味道在劉元躺床上的時(shí)候就已經(jīng)折磨了他三月，后來(lái)黃毛精力旺盛的到處生小猴崽子的時(shí)候，每次見(jiàn)到****的時(shí)候，身上那股愛(ài)愛(ài)后的味道，都熏得他直做嘔，劉元不愿意跟別的猴相處也有這方面的原因。

在目力上有過(guò)上一世經(jīng)驗(yàn)的劉元還是能很好的控制住的，并沒(méi)有造成什么困擾，聽(tīng)覺(jué)也還好，只要少許的控制一下，就可以了。

最要命的就是第六感“感覺(jué)”，因?yàn)楦杏X(jué)的靈敏，所以使得劉元對(duì)于其他妖猴對(duì)于自己的喜惡情緒都一清二楚的，而且在他感覺(jué)出來(lái)的情緒里好像還是惡的情緒多一點(diǎn)。

如果只是這樣，大不了以后只跟黃毛來(lái)往就是嘍，這樣還更符合劉元的性子，對(duì)于其他妖猴沒(méi)有多少感情的他，就現(xiàn)在而言，并不是多想和其他的妖猴有過(guò)多的交往。

因?yàn)檫@個(gè)事，劉元也就和黃毛那一系的妖猴打過(guò)一些交道。

抖完了架子的劉元，繼而盤(pán)坐了下來(lái)，五心朝天，原定計(jì)劃中的靜功修行，這不僅僅是為了鞏固早上吞吐東來(lái)紫氣所帶來(lái)的成果，更是因?yàn)樗柚o功以壯神魂，磨礪道心。

按理來(lái)說(shuō)，還未修行的劉元是不用太注意道心的，就是修行了，在未到達(dá)罡勁之時(shí)，他以往的道心也是撐得住的，沒(méi)必要靠著靜功來(lái)修心。

但，上一世能無(wú)敵天下一個(gè)時(shí)代的劉元又豈會(huì)不知道道心的好處，又怎么會(huì)忽視道心的修行，真正的武道強(qiáng)者是沒(méi)有任何缺點(diǎn)的，在肉身上的修行，保證了強(qiáng)者在沒(méi)有任何外力之時(shí)都會(huì)擁有一戰(zhàn)之力，在意志上的修行保證了強(qiáng)者在任何艱苦絕望的環(huán)境下都不會(huì)放棄反抗，而道心上的修行則保證了強(qiáng)者在任何環(huán)境下都會(huì)擁有一顆尋求脫得向道之心。

莫要以為這有些虛無(wú)飄渺的的向道之心就不重要了，恰恰相反，道心的重要性對(duì)于武者來(lái)說(shuō)比之前兩者絲毫不差，沒(méi)有一顆堅(jiān)定的道心來(lái)控制，肉身上的實(shí)力在強(qiáng)大也只是一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)的武器而已，在堅(jiān)定的意志也會(huì)因?yàn)闆](méi)有動(dòng)力來(lái)源而崩潰。

唯有三者合一，才是一個(gè)無(wú)敵的武道強(qiáng)者。