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孫悠然看著手里的信，這是一封管家趙伯托人帶過來的問候信，其中有這么一句話：辛巳，以宇文節為侍中，柳奭為中書令，以兵部侍郎三原韓璦守黃門侍郎、同中書門下三品，太尉繼續修改《疏議》。＞吧　　ｗ-ｗ-ｗ=．·

孫悠然想起來，去年正月十一，李治任命黃門侍郎宇文節、中書侍郎柳奭二人為同中書門下三品，成為實職宰相。宇文節公正耿直，柳奭是王皇后的舅舅，當然會站在李治這邊。八月初八，又任命自己當初的東宮舊人于志寧為尚書左仆射，張行成為右仆射，都仍是同中書門下三品，高季輔為侍中。高季輔即是李治東宮舊人，又是李績多年的好友。但是，這些

人位高權輕，在朝會上說話沒什么分量，還是達不到李治想要收回更多權力的想法。現在宇文節代于志寧為侍中，于志寧轉為尚書左仆射、同中書門下三品，柳奭成為中書令。說明李治急于收回權力，按照自己的意愿治理國家。而韓援是長孫無忌的親戚，再加上褚遂良又回到朝堂，看起來長孫無忌還是不想放棄已經到手的權力。

權力就是一劑毒藥，長孫自從玄武門之變開始，在大唐權力核心穩坐釣魚臺二十多年，既是李世民舅子加好友，又是凌煙閣二十四功臣之，現在外甥當了皇帝，他又以舅舅和席顧命大臣的身份攏著朝堂上的權力，大權在握的他正享受著這堪比皇帝的滋味，也許心里一點也沒有注意到作為皇帝的外甥已經長大。皇帝這種生物，天生就有一種對權力獨占的欲

望，李治既然成為了皇帝，自然而然的不想本來屬于自己的權力卻在別人的手上。﹎　　＿8　　ｗ·ｗ·ｗ-．-

凌煙閣二十四功臣現在還剩六個，可是在朝堂上只有李績可以與長孫無忌抗衡，但是李績那樣早已成精的人從來不和長孫無忌沖突，所以李治只好依靠忠于自己的屬下來收回權力。

李治看著這個舅舅快沒事干了，看著《疏議》確實有些地方很落后，就給舅舅找點事做。

前年正月李治下令開始編撰《疏律》，去年閏九月完成，孫悠然雖然很看不懂文言文，還是讓李湖翻譯出來看看，在這個封建社會，法律是非常重要的，如果不注意，也許什么時候中招了都不知道。想想煬帝時有人因為穿衣服不合禮制就被罷官削爵，孫悠然可不想好不容易得到的爵位轉眼就沒了。結果一看之下，有不少其他人看來合理可是孫悠然看來卻是錯

的。和著程初他們議論過兩次，然后孫悠然的一些觀點就被流傳了出去。李治本來想隨便看看差不多就頒布施行，好巧不巧武氏居然知道了孫悠然的議論，然后說給李治聽，李治看著舅舅居然又把他的左膀右臂褚遂良召回朝堂，于是修改《疏律》又重新開始。

看樣子，如果長孫無忌還不醒悟，很快權力沖突就會激烈起來，想想李治后面的那個妖嬈的身影，孫悠然就不寒而栗。長孫無忌一人之下萬人之上二十多年，可謂政治斗爭早臻化境，居然也一著不慎，落得個抄家流放，最后上吊身亡的凄慘結局。如此看來，李治背后那位真算得上是天生政客，政商之高猶在長孫之上，現在她沒有機會練手，對付長孫無忌也只

是憑著李治的勢，不過從這幾個推手之間吧長孫逼到角落，最起碼也是天賦根骨了，練得絕世武功。﹎吧﹍ｗ·ｗ·ｗ·．·想想女人在大唐這樣的男權社會，最后居然成功登鼎，南面而坐，不管她在這個過程中殺戮了多少好漢，使得王朝對外全面收縮，她能夠在這時代走到這一步政商最起碼能跟愛因斯坦的智商有得一比。

孫悠然有點擔憂了，現在站在岸上看著他們在朝堂上你來我往雖然熱鬧，可就怕最后把自己也拖下水就麻煩了，雖然作為后世人能夠理智的站在女皇帝這邊，可是難道眼睜睜的看著一個個為國家為百姓鞠躬盡瘁的官員被屠戮？雖然孫悠然聽過“管你上面如何好色奢靡、殺人如麻，只要不搶我家老母豬就成”，但是如果權力核心都是這種人，那下面的百姓日子肯定不會好。缺了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵;丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰馬;折了一匹戰馬，損了一位國王;損了一位國王，輸了一場戰爭;輸了一場戰爭，亡了一個帝國。整體與部分之間是相互關聯的，上面的官員如果好色奢靡、殺人如麻，那下面的人也會有樣學樣，最后整個國家不會再有安寧，百姓歷來就是弱勢的一方，還不是任人予取予求。

不過現在還不能斷定哪邊是好哪邊是壞，還僅僅只是單純的政治沖突。也許李治掌握大權后能把國家治理得更好，也許長孫無忌一直忠心耿耿，只是看到外甥能力還不夠所以替他打理朝政，又或者長孫無忌有著楊堅一般的心思，最后取而代之，卻能夠把國家治理得更繁榮呢？而且，就算是壞蛋，那也有人不這么看。許敬宗被后世評為奸臣，李世民陛下不喜歡

他，作為秦王府十八學士之一的他在貞觀朝仕途坎坷，就是永徽初年也被貶為鄭州刺史，然而最后皇帝李治和皇后武則天都非常看重他，后世享有盛名的門神尉遲恭和他還是親戚。可見政治斗爭是沒有好人壞人的，就好像打麻將，只有輸贏，不可能輸錢的就壞，或者贏錢的就是壞蛋。武則天后世那么大名氣，難道她做的事就是好事？屠殺許多人才，也許能說人才太多殺點無所謂，可是這么多的人命還抵不上一個歷史上唯一女皇的榮耀奪人眼球？這里不想說什么生命重于千鈞，只是假設一下：你的父親或者爺爺很有能力，在李治當皇帝的時候為大唐抄勞了幾十年，最后因為不想武則天登基給國家帶來混亂，百姓因此遭殃，所以反對武則天，最后被武則天下令，由周興親自出手受盡折磨死去，你和家人流放嶺南，可能在路上就由于饑餓、水土不服或者暗殺死去，你會怎么看待武則天？一將功成萬骨枯，可是誰想做萬骨中的一份子啊。

現在朝堂上表面看起來還是一樣的平靜，可是底下的暗流已經用起來了。這一場政爭就是打破現有的秩序，從新排列位置，選邊站隊押對了的就排排坐等著糖果，站錯了的就只好灰溜溜的遠躥南荒，而后又重定秩序。政治就是在這么一輪一輪的較量中顯示它的能量，吸引著更多的人參與進去。

孫悠然最不喜歡的就是這樣的斗爭了，太過血腥。按他的想法，權力是人類社會不可缺少的，它最美的存在方式就是相互制約。秩序產生美，這一點也不錯，一家獨大最終都會產生問題。皇權和相權就是相互制約相互促進的。可是現在兩邊都不穩定，歸根結底就是蛇無頭不行的觀念限制了大家的思維。皇權自始皇帝開始，就奠定了它獨一無二的地位，然而做

宰相的人也不可能看著皇帝為所欲為，只得限制皇權。可是受古有觀念束縛，又必須有一個皇帝做老大。

其實想想也正常，孫悠然是一個平凡人，平凡人一般都注重自家的好處，多收了三五斗也會高興得睡不著。人家豁出去性命，拿出家底來拼，最后打下了江山，難道不做皇帝回家洗洗睡了？那是圣人。人家投入就是為了回報，把命都賭上了，福蔭后人很正常吧？老大付出了要回報，下面的小弟也付出了，當然也得給他們回報，不然誰跟你混啊？這不是孫悠然

撿了一個便宜貴族頭銜才這么想，而是國人固有的觀念，就算后世的老農民還想著多留些東西給后人呢。所以，在這個時代想要做出什么廢除皇帝制之類的想法是不合適宜的，就好像王莽在漢朝推行有社會主義性質的改革一樣，最終都會被失敗的。

然而永徽三年的大唐，最重要的還是要繁榮起來，這樣百姓生活得好，社會穩定，讀書的人越來越多，才會慢慢改變國家存在的問題。

暫時孫悠然不會卷進去，如果哪一天在朝堂上戲水的人太多，浪太大，那就逃得遠遠的，杭州不行嶺南，嶺南不行大員島（臺灣），東南亞，澳洲，總有一個地方能夠安穩的生存下來。

無限風光在險峰這句話非常不正確，安全措施的搞好啊，稍不注意就會掉下去摔得不成人形。相對來說高處不勝寒要貼切得多，也許長孫要不了多久就會深刻理解它的含義。《道德經》上面早就寫明了：不敢為天下先。這句話非常符合人類社會，是金科玉律。不要想著你是那個唯一的例外，哥白尼早就證明了這句話是普遍存在的真理。當然不排除世上總有那

么一個兩個有敢為天下先的氣魄最后又成功的人，可是普通得不能再普通的我們，還是踏踏實實的走好每一步，過好每一天。改變社會的是所有人，但是改變大家的是少數人，孫悠然自認不是少數人中的一份子，只有拉開距離，踏踏實實的等著被改變。