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林逸和海棠這小兩口差不多在香港呆了三天，幾乎天天都是各種各樣的宴會，見各式各樣的人物。天性懶散的林逸實在熬不過這種陣勢，在和海棠商議后，決定踏上淘書的蜜月之旅，第一站就是日本。

其實去日本淘書一直都是林逸最大的心愿。要知道，古時候繼承了發揚了大中華文化的衛星國家主要有三個，第一個日本，第二個韓國，第三個越南。

話說中國曾以漢字“統治”了亞洲多個國家——曾經的漢字文化圈，包括了越南、日本、朝鮮和韓國。

這些國家中，最早傳入漢字的是越南。因為歷史淵源，越南有許多重要的史書、公文都是采用中國文言文。比如《大越史記全書》，它是研究越南早期歷史最重要的史書之一，由文言漢文編撰而成。

不過，去漢字化程度最高的也是越南。19世紀末，來自法國的殖民者在越南強行推行拉丁字母拼寫的表音文字，并根據一位法國傳教士的標記方法，創立了一套文字，越南人稱之為“國語字”。自此，越南退出漢字圈。

而日本則早在漢字剛傳入時就改造了漢字。1000多年前，日本用簡化的漢字創造音節字母，這套字母體系漸趨成熟后，被稱為“假名”，被夾在漢語中間應用。現在，漢字在日本隨處可見，但這些中國人能看懂的漢字并不是“中國漢字”，而是“日本漢字”。所謂日本漢字，就是在中國漢字的基礎上，由日本人進行重新構詞，賦予新意而產生的漢字。現行的日本漢字有2136個，它們也不一定全部保有中國漢字原形，有300余個被進行了簡化，譬如“附近”就簡化為了“付近”。

韓國的漢字有兩個來源：中國和日本。在15世紀中葉之前，漢字一直是朝鮮半島唯一的書寫系統，之后雖然本地文字“諺文”被發明出來，但在官方文件和出版物中，漢字仍有不可撼動的地位。此后，日本殖民者進入朝鮮半島，由中國漢字改造而成的日本漢字，也影響了韓國。

朝鮮半島另一個國家朝鮮，則在二戰后逐漸廢除漢字。據教育部主管的《語文建設》期刊一篇文章介紹，朝鮮建國后為了提高整個民族的文化水平以適應經濟建設的需要，簡單易學的諺文被大力推行。數據顯示，1945年解放時，朝鮮約有80%的人是文盲，到了1950年文盲基本上就被“掃除”。現在的朝鮮，除了幾處古跡外，找不到有漢字的地方。

如此一來，韓國幾乎成了漢文化圈最后的有完整漢字的國家。

但同時，漢字在韓國經歷了反復的消除及恢復的過程，即所謂的三場運動。也有學者將韓國建國以來的對文字的爭論，稱為“60年文字戰爭”。

這場表面上看不到一絲血跡的戰爭中，實則匯集了一個國家政治、經濟、文化的較量。

1948年頒布的《諺文專用法》是漢字在韓國面臨的第一次重大危機。但這部法律實則起于一個草率的決定。當時韓國受美國影響頗深，“脫亞入西論”風靡全國，第一步就是廢除漢字。在美國的支持下，韓國甚至成立了“漢字廢止會”，這部法律便脫胎于“漢字廢止會”的建議。

不過這種非發跡于韓國人本身需求的法律并沒能排擠走漢字，政府公文、報刊雜志依舊是“韓漢并用”。此后，韓國開始漸漸恢復漢字教育。

漢字在韓國面臨的第二次重大危機，是在總統樸正熙時期。在其掌權韓國18年的時間里，他一直致力于“韓文專用”廢止漢字。有學者認為這位強勢的總統此舉是為了進行獨裁，也有學者認為廢除漢字是他對付競爭對手金大中的政治攻勢。無論如何，確實在樸正熙治下，將全面廢止漢字推行至每一個基層機關。

此后的近30年，韓國基本沿用韓文專用政策，直到1998年那位有力的對手金大中上臺。他剛一上臺就發表漢字復活宣言。不過漢字恢復更重要的背景，是1997年年底韓國爆發的金融危機。當時的韓國工商界人士擔心，韓國超過40%的商品輸出對象是漢字文化圈，完全拋棄漢字的韓國難以和漢字文化圈的同行做生意。于是在2003年，韓國五大經濟團體建議屬下的19萬家公司，招聘職員時必須經過漢字考試。

在古籍方面，不管是日本，還是韓國和越南，基本上都保存有大量的中文古籍。

在這些古籍中，中國買家感興趣主要有兩類：一種是中國流出的古籍，一種是當地以中國文字翻刻的古籍。這些古籍中，既包括了漢字版本，也有少數民族文字如藏文、“水書”、納西文字、東巴文字等的版本。

在這些國家中，日本的中文古籍存量較多，而且年代久遠保存尚好。不過，由于歷代翻印中文古籍多，因此普通古籍目前并不受寵；而來自中國的版本就非常受中國買家青睞，即使是上世紀50到80年代翻印的版本也不例外。比如1980年前后，朵云軒曾翻印了300套明代名書《蘿軒古箋譜》，后流至日本。在2006年時，其在日本的成交價格為10000元左右，目前價格至少為30萬元。

“日本的中文古籍市場價格緊跟中國市場的拍賣價位，通常是中國一場拍賣會剛結束，他們就及時更新自己的叫價了”，這是林逸從自己老岳父海百川口中得知的消息。

作為拍賣公司的大老板，海百川對古籍版本現在也是很重視的，或許是因為林逸的原因，海百川認為這種古籍屬于拍賣會中的潛力股，大肆收購，日后定會發達。另外林逸從海百川口中還了解到，現在日本每年兩次的大型古籍拍賣會上，中國版本的古籍成交價已高于內地，除了日本賣家功課做足外，還因為拍品的質量相對較高，保存更好。

按照海百川所說，除了日本之外，現在越南是尋找中文古籍的一個“重地”，雖然在雕刻印刷技術上，越南的版本難與中國版本比擬，但普通的古籍中，越南版本可能比中國版本的價高10倍以上。

另外，韓國版本的古籍相對較多，僅略少于日本，但高麗時期的版本也受中國買家青睞。

據林逸了解，越南和韓國的古籍版本年代最早可追至中國的宋朝時代，而最近的僅為上世紀40年代左右，但均有中國買家追捧；而只要是中國少數民族文字的版本，不管時代多近，都有一定的收藏價值。