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霍布斯帶著通譯走到會場中央，努力鎮定一下，然后像大學授課一樣緩緩講道：

宇宙源于自然，一切皆有形存在并不斷重復機械運動，所謂無形的東西不可能存在，不過是虛幻的想象，所以人類才能夠認知宇宙。人也是自然的產物，平等地享有對一切事物的權利，但也同時擁有自然的本性，如趨利避害、無休止追逐利益、權力等，人類不可能擺脫貪婪、暴力，因此始終處于危險之中，如果沒有一個共同的主權者，則人類的自然狀態就是一種戰爭狀態。為了和平與自衛的目的，人們出于理性相互間同意訂立契約，自愿放棄對一切事物的權利，包括管理自己的權利，而把所有的權力和力量托付給某一個人或一個能把大家意志化為一個意志的集體，這個人或集體就是主權者，它能夠按照它認為有利于和平與共同防衛的方式運用全體的力量和手段，因此主權者強大無比猶如《圣經》里的巨獸——利維坦。主權者具有無限的權威，人民必須絕對服從，而它也必須遵守與人民達成的契約履行義務，包括抵抗外來侵略、維護國家秩序，以及保障國民通過合法勞動致富……，組織、管理國家毫無疑問是屬于主權者的世俗權力，羅馬教皇無權干涉，教會也應該臣服于世俗權力，按照亞里士多德的學說，君主制是最好的國家制度，臣民只有依靠絕對權威的君主才能獲得文明與安全，所以君主就是最好的主權者，也是最偉大的利維坦。

霍布斯平靜地注視著眾人，這套學說向來毀譽參半，他知道下一步會發生什么，果然有人高喊道：“你說宇宙的一切皆有形存在，那么世上就根本沒有上帝，教會也根本不該存在，是這樣嗎？”

“至少我們從來沒有感知到上帝的存在，而羅馬教廷與教會的種種惡行證明他們沒有資格支配世人。”霍布斯看了一眼自己的同胞——英格蘭通商大使肯特說道。

“胡說八道，上帝無所不在、無所不能，霍布斯先生，你等著下地獄吧！”肯特吼道。

“沒有感知到上帝是因為人類認知宇宙的能力不夠，并不能證明上帝不存在，霍布斯先生，您是無神論者，不明白神有多么重要，我們曾經非常艱難，不斷被饑荒、瘟疫、戰亂奪去同胞的生命，在絕望中唯有向神禱告才能獲得勇氣活下去，所以堅信神不僅存在，而且就與我們在一起。”那木兒是虔誠的基督徒，也站出來反駁霍布斯。

霍布斯急忙擺手道：“我不是無神論者，而且始終認為英格蘭國教能夠挽救世人的靈魂，但上帝的歸上帝、凱撒的歸凱撒，在世俗社會里教皇、教會必須服從世俗權力。”

“但您的學說否定了神的存在，這會帶來可怕的后果，人天生具有造神欲望，否定已有的神，他們會自發再造出神，”那木兒搖搖頭，指著黃道周一伙江南士人說道，“他們就造出神，也就是你說的利維坦——大明皇帝，但臣民不僅沒有獲得文明與安全，反而陷入更深重的苦難。”

“豈有此理，君子敬鬼神而遠之，爾等的亂神與大明皇帝何干……”黃道周跳起來又要發作，卻被劉宗周一把摁住——黃道周等人與洪承疇鬧翻臉，也跟著他到了大同，但這伙人無知無畏信口開河，不得不管著點。

最高法院大斷事劉天任對王瑛耳語幾句，站起來說道：“霍布斯先生，我們曾經探討過一切律法皆源于自然法的觀點，事實上大同聯邦實行斷例決案正是為了維護各地長期習慣的善良風俗，其中最主要的是人民的自由權利，但是在利維坦式的君主統治下，這一權利如何維護？”

“自然法靠自身不能實現任何目的，除非有外力強制人們服從，我必須承認，在利維坦統治下，臣民的自由極為有限，僅在主權者加以規定的事物中才存在，如買賣或其他契約行為，但是如果沒有利維坦的武力強制，契約便是一紙空文。”霍布斯答道。

王瑛笑起來：“如果利維坦不履行義務，而是對人民采取暴政，那么應該契約無效還是人民繼續忍受暴政？”

霍布斯有些尷尬，想了一會兒答道：“應該是契約無效，不過契約并不能當然解除，我們必須明白失去利維坦意味著人類重回野蠻狀態，那將是最可怕的事，劉先生、王先生，我知道你們會說什么，我翻譯過《伯羅奔尼撒戰爭史》，雅典聯邦的覆滅證明民主國家非常脆弱，大同聯邦能持續多久很值得考慮！”

王瑛搖搖頭：“你錯了，大同不同于雅典，公民手中的選票不過是根打狗棒，用以制約政府為所欲為，并不表明普通公民有資格參與國政，我們的聯邦議員是通過縣、府兩級議會打拼出來的地方精英，他們與聯邦的利益相關，盡管會在議院對抗，但絕不會毀掉自己的國家，所以大同聯邦是主權在民的代議制制衡政體而不是亞里士多德所說的希臘式民主政體，這是一種美好的制度，無須利維坦也能長久持續，對不起，你的學說讓我感覺英格蘭落后了。”

霍布斯剛要反駁，他的同胞戈登卻喊道：“霍布斯先生，英格蘭人民反對暴政，而你卻為國王大唱贊歌，你真該感到羞恥！”

“我忠于國王，但寧愿為自由戰死也絕不接受利維坦！”肯特揮拳大喊。

霍布斯愣了一會兒，搖搖頭說“你們可以反對我，但利維坦還是會出現”，然后低頭走回原座。

“我支持霍布斯先生，”前清國通商大使馬國柱突然站出來，這家伙在大同與清國開戰期間謊稱被扣留，實際躲在大同書館天天看書，戰后希福、祁充格、羅繡錦等人也到大同，四個人便以大同大學為據點一邊研究學問，一邊等待機會做官。

馬國柱繼續說道，“我大同族群眾多，全靠總統的威德才結為一體，可是議院卻千方百計限制總統的大權，連以往‘總統萬世一系’的條款也不肯寫進《憲律》，請問，如果總統權威不在，聯邦統一如何維持？”

“我們滿人只服晉親王，除了李家人誰當總統也不認！”希福也叫道。

馮銓趕忙跳出來表態：“朱明已滅，清室當立，而大清又歸順大同，天下正統轉為李氏，吾等當獻表勸總統登基稱帝。”

“馮銓，你先附逆黨，再降滿清，如今又獻媚于李氏，好不要臉！”萬元吉怒吼道。

顧絳沖到會場中央大聲說道：“吾考究天下積弊已極，原因便是其專在上，故人君‘獨治’絕不可行，而當以天下之權寄之于天下之人實行‘眾治’，士紳者，‘眾治’之根本也，卻遭大同屠戮驅逐，可見其殘忍暴虐，且南方尚有我大明朝廷，李氏何德何能登基稱帝？”

大同不辨是非，認為保民即為保國，馮銓一伙北黨因為協助清廷安撫地方百姓、罷黜苛捐雜稅、打擊貪官污吏，不僅無罪反而有功，以后還有機會出仕為官，從內心里感謝李榆，為士紳叫屈不過是兔死狐悲罷了，當然不容北黨借題發揮，李若琳激動地揮拳叫道：“我呸，前明余孽頑固不化活該被屠戮驅逐，我們北方人就是要奉李氏為帝，你們不服就滾回老家去！”

“打死這幫叛逆！”有人大喊一聲，南方士人怒吼著沖出去，北黨分子也不示弱，卷起袖子準備迎戰。

“巡檢，誰鬧就抓起來抽鞭子！”那木兒大喝一聲鎮住兩伙人，冷笑地嘲諷道，“皇帝很了不起嗎，我大同就有四個皇帝——定王、福王、魯王和清國小皇帝，教皇還上趕著封總統為神圣東羅馬帝國皇帝呢！”

大同人見慣了滿街亂跑的帝王，并不把皇帝當回事，但白撿的便宜肯定要，聽說總統又有了新頭銜馬上興奮地議論起聯邦能得到多少好處，回教學者甚至叫囂出兵攻打奧斯曼土耳其帝國，以便疏通朝圣的道路。

“好啊，難怪你們修《蒙古汗國史》，原來早就想化中華為夷狄，”黃道周氣得渾身發抖，指著人群中的外邦人喊道，“李漢民利欲熏心甘心與夷狄為伍，無恥之極也，你們大同人也甘心隨他做蠻夷嗎？”

“我們是自由的公民，你們才是未開化的蠻夷，滾回去繼續做皇帝的奴才吧。”李正義怒吼道。