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枯榮大師道：“老衲心有疑竇，要向明王請教.”鳩摩智道：“不敢.”枯榮大師道：“敝寺藏有六脈神劍經一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何上聽來？”鳩摩智道：“慕容先生于天下武學，所知十分淵博，各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻了如指掌。姑；蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生于大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。

枯榮大師“嗯”了一聲，環再言語。保定帝等均想：“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧，只怕便要即以此道，來還施我段氏之身了。

本因方丈道：“我師叔十余年未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王請?！闭f著站起身來，示意送客。

鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以致傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。

本因臉色微變，森嚴問道：“明王之言，是不是說：天龍寺倘若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”保定帝一向派遣重兵，駐扎西北邊疆，以防吐蕃國入侵，聽鳩摩智如此說，自是全神貫注的傾聽。

鳩摩智道：“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。

本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鳩摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。倘若為了一部經書而致兩國生靈涂炭，委實大大的不值得。吐蕃強而大理弱，戰事一起，大局可慮。但他這般一出言威嚇，天龍寺便將鎮寺之寶雙手奉上，這可成何體統？

枯榮大師道：“明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，復又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。

鳩摩智雙手合什，道：“大師之意，是要小僧出手獻丑？”枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所去，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經取去便了?！?

鳩摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談論‘六脈神劍’之時，略知劍法之意，純系以內力使無形劍氣，都沉不論劍法如何神奇高明，但以一人內力而同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他自己會使，而且其余諸僧也均會此劍法，天龍寺享名百余年，確是不可小覷了。他神態一直恭謹，這時更微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之。

本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來吧?！?

鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。

眾人都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？只見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香后，隔著五尺左右，突擊雙掌搓板了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。眾人都是大吃一驚，只覺這催力之強，實已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智并非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖然亦甚難能，但保定帝等自忖勉力也可辦到。

藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線裊裊升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。他這手掌力叫做‘火焰刀’，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人于無瑚，實是厲害不過。此番他只志在得經，不欲傷人，是以點了六枝線香，以展示掌柜力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，只是較量武學修為，不求殺傷人命。

六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力逼送碧煙并砂為難，但將這飄蕩無定的煙氣弟在半空，那可難上十倍了。本參左手小指一伸，一條氣流從少沖穴中激射線而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射線過去，射至他身前二尺時，鳩摩智的‘火焰刀’內力加盛，煙柱無法再向前行。鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法?！眱扇说膬攘な帞嫡?，本參大師知道倘若若坐定不動，難以發揮劍法中的威力，當即站起身來，向左斜行三步，左手小指的內力自左向右的斜攻過去。鳩摩智左掌一撥，登時擋住。

本觀中指一豎，‘中沖劍’向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中沖劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不風怯。

段譽坐在枯榮大師身前，斜身側目，凝神觀看這場武林中千載難逢的大斗劍，他雖不懂武功，卻也知道這幾位高僧以內力斗劍，其兇險和厲害之處，更勝于手中真有兵刃。幸好鳩摩智點了六根線香，他可從碧煙的飄動來去之中，年年地到這三人的劍招刀法，看得十數招后，心念一支：“啊，是了！本觀大師的中沖劍法，便如圖上所繪的一般無二?！彼p輕找開中沖劍法圖譜，從碧煙的繚繞之中，對照圖譜上的劍招，一看即明，再無難解之處。再看本參的少澤劍法時，也是如此。只不過中沖劍大開大闔，氣勢雄邁，少澤劍卻是忽來忽去，變化精微。

本因方丈見師兄師弟聯手，占不到絲毫上風，心想我們練這劍法未熟，劍招易于用盡，六人越早出手越好，這大輪明王聰明絕頂，眼下他顯是在觀察本觀、本參二人的劍法，未以全力攻防，當即說道：“本相、本塵二位師弟，咱們都是出手吧?！笔持干焯帲剃杽Ψā箘?，跟著本相的‘和沖劍’，保定帝的‘關沖劍’，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。

段譽瞧瞧少沖劍，瞧瞧關沖劍，又瞧瞧商陽劍，東看一招，西看一招，對照圖譜之后雖能明白，終究是凌亂無章。正自凝神瞧著‘少衡劍’的圖譜時，忽見一根枯唐的手指伸到圖上，寫道：“只學一圖，學完再換?！倍巫u心念一動，知是枯榮大師指點，回過頭來，向他微微一笑，示意致謝。

這一看之下，他笑容登時僵住，原來眼前所出現的那張面容奇特之極，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半卻如枯骨，除了一張焦黃的面皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛然便是半個骷髏骨頭。他一驚之下，立時轉過了頭，一顆心怦怦亂跳，明知這是枯榮大師修習枯榮禪功所致，但這張半枯半榮的臉孔，實在太過嚇人，一時無論如何不能定下心來。

只見枯榮大師的食指又在帛上寫道：“良機莫失，凝神觀劍。自觀自學，不違祖訓。”

段譽心下明白：“枯榮太師伯先前對我伯父言道，六脈神劍不傳段氏俗家子弟，是以我伯父須得剃度之后，方蒙傳授。但他寫道‘自觀自學，不違祖訓’，想來祖宗遺訓之中，卻不禁段氏俗家子弟無師自學。太師伯吩咐我‘良機莫失，凝神觀劍’，自然是盼我自觀自學了?！碑敿袋c了點頭，仔細觀看伯父‘關沖劍法’，大致看明白后，依次再看少沖、商陽兩路劍法。凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此關沖劍以拙滯古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。少沖劍法與少澤劍法同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但‘拙’并非不佳，‘緩’也并不減少威力，只是奇正有別而已。

段譽本來只一念好奇，從碧煙的來去之中，對照圖譜上線路，不過像猜燈迷一般推詳一番，既得枯榮大師指示囑咐，這才專心一致的看了起來。到得這三路劍法大致看明，本參與本觀的劍法已是第二遍再使。段譽不必再參照圖譜，眼觀碧煙，與心中所記劍法一一印證，便覺圖上線路是死的，而碧煙來去，變化無窮，比之圖譜上所繪可豐富繁復得多了。