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羅馬時(shí)期懷疑論者愛(ài)那西德穆提出過(guò)著名的“十大論式”。有一條提到：同一事物因距離、位置等的不同而顯得不同。大的顯得小，方的顯得圓，直的顯得曲，遠(yuǎn)看平整的山峰近看卻犬牙交錯(cuò)。因此，離開(kāi)地點(diǎn)和位置，要認(rèn)識(shí)這些事物是不可能的。他們的本性是不可知的。

人的認(rèn)知是有局限的。

自從李季與伊莫頓交手之后，雖然傷勢(shì)嚴(yán)重，但獲得的卻更多，特別是與阿努比斯這位真正的神靈一番交流之后。他的心靈力場(chǎng)與電磁立場(chǎng)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的力場(chǎng)而已。如果說(shuō)之前他只是站在一座高山的山腳，那么他現(xiàn)在已經(jīng)向著高山至少走出了一千步，看上去沒(méi)區(qū)別，但視野和所看到的風(fēng)景卻已經(jīng)完全不同。

歐康納這個(gè)時(shí)候送上門(mén)來(lái)，李季也正有心要研究研究。他可是本世界的主角！那么傳說(shuō)當(dāng)中的主角氣運(yùn)是真的存在的嗎？主角光環(huán)！

歐康納和伊芙琳等人可能也感覺(jué)到了詭異之處。愛(ài)德華王子雖然“武勇過(guò)人”，但想要從伊莫頓這個(gè)大BOSS的手中逃脫顯然在他們看來(lái)可能性太低了。他們這個(gè)三人小組當(dāng)初之所以能夠逃脫，多虧了運(yùn)氣和莫名的幫助。這還是他們竭盡全力之下才能夠逃得出來(lái)。而愛(ài)德華王子殿下也是這樣？三人小組中，喬納森第一個(gè)想到的就是奇遇與珠寶；伊芙琳還在沉思著可能的遠(yuǎn)古神話(huà)故事。只有歐康納這位稍微正常一點(diǎn)的人才在被召喚期間坐立不安。因?yàn)樗靼走@是一件多么困難！多么不靠譜的事情。

“LEE，我可以這樣稱(chēng)呼你嗎？”歐康納沒(méi)有管身后的二位逗比。

“當(dāng)然。”李季在剛覲見(jiàn)的時(shí)候，心神全都放在了愛(ài)德華王子的身上。現(xiàn)在他才注意到歐康納的命運(yùn)似乎也變得不同起來(lái)。

當(dāng)初李季花錢(qián)將歐康納給抓了起來(lái)，以雇傭?yàn)槊偷搅岁兾鳌Ｄ莻€(gè)時(shí)候的歐康納只是一個(gè)稍微經(jīng)過(guò)了軍事訓(xùn)練的普通軍人。雖然經(jīng)受過(guò)炮火鐵與血的歷練，但要說(shuō)精銳，那還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上的。

可是現(xiàn)在的歐康納全身充滿(mǎn)神氣，一股外在的彪悍氣息，哪怕不用力場(chǎng)感受，也能清晰可見(jiàn)。這家伙現(xiàn)在完全就是一個(gè)被各種BUFF加身的超級(jí)戰(zhàn)士。而身后的那位伊芙琳雖然在力場(chǎng)下顯得很柔弱，但她大腦周?chē)且蝗εc愛(ài)德華王子相似的榮光無(wú)論如何看去，也絕對(duì)不是什么好惹的存在！當(dāng)然悲催的逗比喬納森我們可以忽略不計(jì)，他就是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)搞笑的戰(zhàn)五渣渣。

“你知道些什么，對(duì)嗎？當(dāng)初你故意將我們送去了亞洲。”歐康納遲疑著問(wèn)。

“當(dāng)然。我對(duì)你們?yōu)槭裁匆獊?lái)埃及也很感興趣。”李季摸了摸下巴上的一圈胡須。

“你走后的第二天晚上，我們同時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)。”歐康納看了一眼伊芙琳。

“是命運(yùn)指引我們來(lái)到這里。”伊芙琳接口。

“命運(yùn)？”李季不置可否。入夢(mèng)這種事情，他也會(huì)。這并不是什么了不起的能力，更變態(tài)的是X教授和白皇后的改變記憶的能力。

有誰(shuí)在其中插手了？埃及眾神？但阿努比斯本身就是埃及眾神中的一位！互相拆臺(tái)？

李季想不明白。

“哈姆納塔，歐康納，你兩次從那里逃生出來(lái)，運(yùn)氣不錯(cuò)！至于伊芙琳！”李季沒(méi)有說(shuō)話(huà)。他看到伊芙琳那憔悴的眼神，忽然不知道該怎么說(shuō)！他可不是什么心理學(xué)專(zhuān)家。

伊芙琳是伊芙琳，但又不是伊芙琳。她同時(shí)擁有伊芙琳和法老女兒這樣的雙重靈魂或者說(shuō)記憶？這又相當(dāng)于第二人格！

這個(gè)屬于心理學(xué)的范疇，李季從未進(jìn)修過(guò)心理學(xué)。