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朝貢制度，又稱之‘宗藩體系’，是地方臣服于中央統治，藩屬國順從于宗主國的表現。【風云小說閱讀網】常與條約體系、殖民體系并稱，是世界主要國際關系模式之一

《禹貢?疏》中記載：

“貢者，從下獻上之稱，謂以所出之谷，市其土地所生異物，獻其所有，謂之厥貢”。

地方或者藩屬國，出于順從或者結盟的目的，而將自己的財富通過這種方式奉送給宗主國，或者以禮物的形式饋贈宗主國的國君，來換回自己生存的權利，或者國家的安全。

周天子時期，通過不斷的分封諸侯，形成了以中原周天子為主要核心的等級制網狀政治秩序體系。

“普天之下莫非王土”的提出，明確了周天子‘天下共主’的地位。

周天子通過不斷的分封諸侯，諸侯再分封士，再到平民，奴隸。一系列的分封之后，作為下層的勞動者，不得不將自己的勞動成果無償的提供給上一層統治者。

周王朝奪得天下之后分封的多是自己的親信，或者是當初為自己賣命的打手，當然人家稱之為功臣宿將。這些人出于自身的地位，包括禮法制度的束縛，不得不將自己最為喜愛的特產，珍玩奉送給周天子。

當然這一切都是好多年前的事情了，春秋晚期到戰國時代，周天子已經失去了，領導天下的實力，各國諸侯爭相發動爭霸戰爭，吞并戰爭，整個國家的政治格局，發生了天翻地覆的變化，

周天子的領地之所以遲遲沒有被吞并，只是因為沒有人愿意扯下這塊遮羞布罷了，讓人性最為貪婪.暴力的一面繼續包裹在禮樂文明的外衣之下。

今天突然有人來進貢，而且還是如此眾多的車馬，可以看得出這份禮物數量不少，自然也不是一般的貴重，既然人家是來進貢的，這些東西自然也就我們的了，也就沒必要采用武力恐嚇，或者死乞白賴的討要了。

“老頭，你不是抓點緊啊，磨磨蹭蹭的干啥。”后面領頭的年輕軍官極不耐煩的催促著，公鴨嗓子再加上這犀利的言辭，具有了魔性的穿透力。

倒不是年老的士兵不愿意快點走，只是人家既然是來朝貢的，這最起碼的禮節還是要有的。作為天子的使者，就算餓的走不動，該有的禮數一樣也不能少。如果就像要飯的叫花子一樣，見到別人賞賜，就奮不顧身的沖將上去，那天子的威儀何在？天子的臉面何在？

一步一步的前行，年老的士兵，回想起自己年輕的時候，每年春秋兩季，諸侯進貢的車馬絡繹不絕，周天子的宮中，鐘鳴鼎食，編鐘、編磬、鼓、瑟、笙、排簫所奏出的音符，旋律久久的停留在腦海之中。

自己見識到了天子的威儀，諸侯的謙卑。而今這一切已經杳如黃鶴，一去不返。今天這突如其來的進貢，仿佛又將自己帶回了過去的輝煌歲月中。眼角不自覺的滲出淚水。

公鴨嗓子的一陣咒罵，將自己帶回到現實之中。

年老的士兵掀起衣襟，遮擋了一下自己的臉，用手悄悄的擦拭掉眼角的淚珠，緩步來到車隊的前面，躬身一禮，屈凌趕緊回禮，只聽年老士兵開口說道：

“使者自遠方而來，一路辛苦！不知是諸侯所囑，還是私家相托？”

屈凌趕緊上前一步說道：

“天使辛苦，我家主人，聽聞天子征討不臣，特令我等將這數十車糧食食鹽奉上，以供前線將士使用”。

若是單單只從這幾句話，倒是一點也看不出，那個飛揚跋扈的小丫頭，反倒像是老于宮廷詭計的嬪妃娘娘，言語得體，甚有分寸。

年老的軍士一聽，趕緊說道：

“天子有難，天下公憤，不知你家主人，姓氏何為？我好稟明天子”

屈凌一聽還是不要自報家門，免得生出不必要的事端，聽來人這樣一說，打定主意搪塞過去算了。

“我家主人臨行之前吩咐過，‘主憂臣辱.主辱臣死’而今天子蒙難，自己不能持戟于王庭之上，已經有愧于天子，有愧于祖宗先人，又怎敢將自己卑賤的姓氏，傳到天子的耳中。”一番說辭屈凌將年老的軍士搪塞了過去。

年老的軍士，低頭默許，心想‘這年頭能有人來給送東西，已經相當不錯了，還有什么必要，知道人家的來路啊，人家既然不想說，自然是有人家的苦衷，有什么必要非得問啊。’

“老頭，你******干什么啊，挺尸啊？不是讓你看看貨物嗎？”公鴨嗓子在后面不耐煩的咒罵著。

“哎！天子之邦，首善之區，禮崩樂壞，人心不古啊！”老人一聲嘆息，眼角原本擦干的淚水，又止不住淌了出來。

眼淚如同斷了線的珠子，噼里啪啦的落在地上的黃土之中，這條昔日里承載過無數諸侯進貢車馬的道路，秋日里的黃土，經過一年的風吹日曬多少有些疲勞的干渴，一滴一滴的老淚灑在地上，轉眼就西風吹起的黃土掩蓋。

過去的輝煌再也不會回來，原本被寄予厚望的年輕人，非但