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二人起身告辭，在這個孩童的帶領下來到了一座莊園，大門上有一匾額書：安道書院。

劉裕見到了書院的先生，是一位五十歲左右，身體微胖，三縷長髯的漂亮老頭。

“劉裕、黒塔，拜見戴公。”來時小孩兒已經把他老師的名諱向劉裕講了。

見過禮之后將書信呈上，戴公并沒有打開書信，而是放到了一邊。

“劉裕？”打量著劉裕，戴公問道。

“是?！?

“你可知明師真人指點你來此的目的？”戴公問道。

劉裕想了想，道：“可是介紹我來此習文？”

“非也！”戴公搖頭。

“靈兒，你回去吧！”戴公對領劉裕來的小孩兒說道。

戴公給劉裕和黒塔安排了一間住處，道：“你們就在這里住下吧！”

戴公是儒教的名士，不僅才學八斗，而且精通三教經典。

劉裕黑塔在這里也學道了不少知識，至少該知道的基本都知道了。

比如現在是個什么世道？

這個要從曹魏說起，曹操挾天子以令諸侯，權勢滔天，但是他并沒有當上皇帝。

是他不想嗎？答案是否定的。

曹操多么牛*逼的一個人物，他為什么沒有當上皇帝？

因為士族、朝臣們不同意，得不到士族貴族的支持，曹操這個大奸臣都不敢篡位。

但是皇帝夢在他的兒子曹丕那里實現了，曹丕腦子靈活，他爹的心思他是明白的，大臣們的心思他也是明白的。

曹丕的腦瓜子沒有想別的，他最大的發明就是創造出了一個選官制度：九品中正制，又叫九品官人法。

曹操死后，曹丕立馬推出了這個制度。

制度一出，很快就得到了士族的擁護。

曹丕順利的當上了皇帝，這個制度和曹操的“唯才是舉”是完全對立的。

在曹操那里，有才就能當官，這個對現有的士族官僚很是不利。這也是曹操得不到擁護的原因，從此可以看出曹操還是“心懷天下”的。

他的兒子曹丕則是“心存天下”，九品中正制使得現有的士族官僚利益最大化。

至此，天下的意義變了，變成了百官的天下。

皇帝是怎么當上的？是我們讓你當的！

怎么？不服嗎？

看看曹操和曹丕父子就明白了，我們不讓你曹操當，你就不敢當。我們看曹丕順眼，他就是皇帝了。

為什么士族大臣擁護曹丕呢？

這就是九品中正制的功勞了，這部法典把人分為了九等，哪個等級當什么官有著嚴格的規定。再一個就是，給人分等的權利掌握在了現任官員的手里。

我說誰是幾品，誰就是幾品。我讓你當什么官，你就能當什么官。

讓誰當？當然是自己的朋友和親戚了。

曹丕給了士族大臣這么個大禮，得到的回報就是當上了皇帝。

但是這個制度并沒有給他們曹家帶來多長時間的榮耀，四十五年后，路人皆知其心的司馬昭也沒有把心里想的變成現實。但是他這個心被他的兒子司馬炎給實現了。

好像是曹操父子的翻版，歷史驚人的重現五十年前的一幕。

司馬炎還是拿這個九品官人法做文章，他又給九品中正制加了一條：只有現任大官的后代才能被評為上品。

這個制度比曹丕的那個更牛，就是只有現任官員的后代才能當大官，其他的靠邊站。

當官的誰不想著父父子子的永遠當官啊！

所以人們又開始擁護司馬炎：我看你不錯，你來當皇帝吧！

魏元帝曹奐步了漢獻帝的后塵，沒辦法呀！

現在也不知道曹丕的后代有沒有后悔，反正這個制度使得士族大臣們喪盡了節操，毫無道德可言。

曹操和司馬昭這兩家的聰明兒子，得到皇位的行為實在是見不得人，但是誰讓人家臉皮厚呢？

他們如此做的后果就是，大臣和士族豪門的臉皮也逐漸的厚了起來，一切以家族為重，國家大義被放在了家族的后面。從此就形成了那個時代獨有的一個特色政治：門閥政治。