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由左首瑞鶴門而入，經幌天門、清都瑤臺、無無境、三元宮、兜率大士院、雨花院，到得般若臺。

兩名小沙彌權且退去，而般若臺前，不少大理貴族、江湖勢力，已然早到，除卻大理皇帝之外，基本都差不多在這里了。

重量級的人物通常是最后出場，這大理皇帝自然也是如此。

天龍寺位于點蒼山上，也算是名山。

段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，于全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家后，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構筑精麗，即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。

所以說，這天龍寺可謂是大理皇家寺院，自然裝點豪華，比之其其它寺院卻是不知高檔到了哪里。

在過了約莫半個時辰，天龍寺外傳來一聲尖細的高喝。

‘皇帝陛下到！’

卻是大理段壽輝到了。

大理皇帝畢竟身份高貴，在場諸人雖多為江湖中人，但都是起身行禮，不敢失了禮數。

見得賓客皆至，此時應是天龍寺主持說話的時候了。

之間的一個小沙彌離了般若臺，不多時，幾名看著不簡單的和尚來到了般若臺。

排頭的是一名枯瘦老者，那老者長得極為怪異，一邊身子肌膚仿似嬰兒般飽滿，另一邊卻似枯木般瘦弱，著實讓人心中覺奇。

然而在場賓客，除卻一些第一次來得小輩，卻是沒有人露出奇怪神色，對眼前此人顯然十分熟悉。

這人不是別人，正是天龍寺主持枯榮大師。

枯榮大師在大理武林顯然名聲顯赫，風波惡在左近不時聽得有人提點自家后輩。

“這主持便是天龍寺枯榮大師，號稱取自佛經中‘有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空’，乃是正真高僧大德。聽聞大師都在參枯禪，卻不曾想今日竟是大師出面。”

枯榮大師所參枯禪，之所以有這四句話傳出，卻也有來歷。

世尊釋迦牟尼當年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘凈與無凈’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

枯榮大師能參得此禪功，自然是大毅力之人。

大理之人敬服，也有其中原因。

只不過那人話中顯然有幾分驚訝，枯榮大師參枯禪之事，總所周知，一般不理俗世，卻不想今日出來主持這盂蘭盆會。