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”嘿嘿，楚同學(xué)，那我和你講講墓葬五福！“司馬潛龍眉毛一挑，終于到自己發(fā)揮的時(shí)候了。

中國古人講究五福：長(zhǎng)壽，富貴，康寧，好德，善終。長(zhǎng)壽就是活得久，富貴就是錢財(cái)多名聲旺，康寧就是身體健康了。好德是指心地善良品行端正，對(duì)應(yīng)三字經(jīng)之中的人之初，性本善。善終是老有所依，引申為東方文化中和的思想，家庭和睦。

古代墓葬講的五福就是墓地的風(fēng)水能給子孫后代帶來運(yùn)勢(shì)的改變與轉(zhuǎn)化。當(dāng)然風(fēng)水墓地的影響不僅僅是五福，還有其他的影響，五福是最主要的。古代老人準(zhǔn)備離開人間的時(shí)候，就會(huì)想自己的家庭缺什么，給自己找一塊好墓地，安葬自己以便恩澤子孫。

古人葬學(xué)一般遵循：長(zhǎng)壽而想富貴，富貴足而求康寧，康寧順性好德，好德而善終。這個(gè)大家都容易理解了，古人首先是希望子孫長(zhǎng)壽，有了長(zhǎng)壽之后想富貴，富貴了就想身體健康，健康了就希望母慈子孝，之后就是家庭和睦善終實(shí)現(xiàn)大同世界的理想。

”哦，那我明白了，古人安葬求五福，那么找一塊有五福的墓地就可以了嘛。“楚瀟湘點(diǎn)了點(diǎn)頭，自己還真聽懂了。

”楚同學(xué)，你以為五福之地是白菜價(jià)？月有陰晴圓缺，就是是皇帝的墓葬都不一定能五福齊聚。何況普通百姓，所以才有了換地葬祖的風(fēng)俗。“司馬潛龍開始像教導(dǎo)學(xué)生一樣，對(duì)著楚瀟湘顯擺自己的知識(shí)了。

一塊好的墓地標(biāo)準(zhǔn)就是這塊墓地有五福之一或是葬穴之人所求的運(yùn)，例如柳家的這塊墓地主長(zhǎng)壽，就算是一塊風(fēng)水寶地了。五福臨聚的風(fēng)水地不是沒有，但是在古代一般都是帝王占據(jù)或者諸侯享有，普通百姓是沒有這種權(quán)利，為了子孫能享受五福，就有了換地葬祖的風(fēng)水。

換地葬祖之法源于一個(gè)姓夏侯的風(fēng)水家族。這個(gè)家族是先秦時(shí)候的風(fēng)水家，世代以看風(fēng)水為業(yè)。傳到了后代夏侯嬰的時(shí)候依然保持了風(fēng)水之道。夏侯嬰跟了一個(gè)好老板劉邦創(chuàng)立了漢朝，被封了侯自己獨(dú)創(chuàng)了一個(gè)五祖換葬法，也是一個(gè)比較笨的齊聚五福法。

首先夏侯嬰給自己選了一個(gè)主長(zhǎng)壽的墓地安葬，子孫享有了長(zhǎng)壽。兒子選了一個(gè)主富貴的墓地，夏侯家富貴也有了。孫子選了一個(gè)主康寧的墓地安葬，夏侯家康寧就有了。曾孫選了一個(gè)主好德的墓地，夏侯家的好德也有了。到了玄孫，選了一個(gè)善終的墓地，夏侯家的善終也有了。到了夏侯家的第六代就能齊聚五福了。

夏侯嬰為了能得到墓地安葬齊聚五福，告知子孫風(fēng)水好的墓地必然會(huì)遭遇權(quán)貴眼紅，為了避免紛爭(zhēng)，夏侯家可以換地葬祖。例如夏侯嬰葬于主長(zhǎng)壽之地，當(dāng)時(shí)留侯張良也通曉玄黃之術(shù)，找了一塊富貴之地安葬。夏侯嬰的兒子夏侯灶就與張良的兒子張不疑合計(jì)，選擇了換地安葬的方法。

夏侯灶安葬于張家的富貴地，張不疑安葬在夏侯家的長(zhǎng)壽地。換地葬祖的方法始于此，到了宋代以后才在民間廣為流傳。

“原來是這樣！”楚瀟湘點(diǎn)了點(diǎn)頭，柳家母子也聽得津津樂道。

“那是不是祖先安葬在了五福之地，后代子孫就有福了？夏侯家后面怎么樣了？！”

“不是！”司馬潛龍搖了搖頭，裝出了一副高深莫測(cè)的樣子。

“墓地風(fēng)水沒有這么簡(jiǎn)單，除了福地之外，還有恩蔭與五服！”