小盜非道1提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

雖然他忽悠人忽悠慣了，可他忽悠的都是那些不怎么信他的，像袁天罡這樣，一點快感都沒有，讓他怎么下得去手？

然而袁天罡卻死活也不信，認準了他的面相絕不是凡人能有的……聰明人一般都這樣，只信自己所認為的，不信別人所說的，這玩意還有個名詞，叫“心志堅定”。

好吧，張玄清只得把求助的目光投向后面跟來的李淳風：“李小哥，你也勸勸你師父，這大庭廣眾的，影響稍微有點不好不是？”

即便到了后堂依然望房頂的李淳風聞言，沉默片刻，終于低下頭來，說了句：“回前輩，現在不是大庭廣眾。”就再次抬頭，依舊望著房頂出神。

張玄清：“……”

好說歹說，終于把袁天罡暫時安撫住了，張玄清毫無顧忌的問起了袁天罡算命之術。

依照袁天罡現在的這種情況，恐怕張玄清干什么都不會懷疑他是個什么都不懂的江湖騙子，虧得張玄清一開始還以為他是個聰明人。

恩，可能真的很聰明，就是有點聰明過頭了。

不過就算袁天罡看出來張玄清也不怕，他正愁怎么讓袁天罡別纏著他呢。真是不見不知道，一見下一跳，大名鼎鼎的孫思邈白天逛青樓也就罷了，特么袁天罡見面就跪地抱大腿是什么鬼？

果然，袁天罡一點都不懷疑張玄清的目的，一次把自己所掌握的知識交代了個底兒掉：“回仙長的話，小道我自幼入道，先學六壬，漸能測人事；后習奇門，漸能測集體事；最后研太乙，漸已能測國事。又兼修相術，對測人事最為精通。然而小道妄知天數，卻不通大道，難得長生之法。故想請道長開恩，能傳一二妙術……”

中國術數有三大絕學，并稱為“三式”：一曰太乙神數、二曰奇門遁甲、三曰六壬。其中太乙以天元為主，測國事；奇門以地元為主，測集體事；六壬以人元為主，測人事。

太乙測國事，為帝王所忌，故聲名不顯；奇門測集體事，聲名遠播；六壬測人事，魚龍混雜，聲名已損。

張玄清雖然是個江湖騙子，對這“三式”倒也有些了解，比如他知道，這三式絕學，跟易經卜算根本不是一回事。

太乙，又稱太乙神數，為三式之首，是古代最高層次預測學，相傳產生于黃帝戰蚩尤時，預測之時，乃是以陰陽、三才、四季、五元、六紀、八卦、九宮、十六神等排盤；奇門，又稱奇門遁甲，在古今都被譽為“帝王之學”，融周易、天文、律歷、地理、數學、陰陽、五行學說為一體，主以三才排盤，諸葛亮的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，就是靠的它；六壬，又分大六壬和小六壬，小六壬暫且不說，只是個算吉兇的小竅門，任誰都一學就會，大六壬則以天干、地支、時辰排盤，以月將加時辰，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決兇吉成敗。

根據袁天罡所說，其實寫《周易》的文王姬昌，就是集三式之大成者，將三式重新推演、排盤，再結合當代史實，著書周易。所以，學術數者，不可不學周易，卻也不可不盡學周易，不然跳不出周易的框架，始終難達到術數大成。

然而術數者，不過是演算之學，其根本乃是古人結合世間之理，所創造的一本預測學。就如“朝霞不出門，晚霞行千里”一般，只不過是根據某種規律，推測一件事情而已。

其中雖分陰陽五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數等等，可這些并非長生久視之術。

就拿文王來說，即便研究三式已到化境，前知五百年，后知八百載，自創周易，可依然難逃死劫。

人生中最痛苦的是什么？

不是什么人死了，錢沒花了；更不是什么人活著，錢卻沒了。而是天下間再沒有任何事能瞞得過你的眼，可你卻依然只能空活百年，甚至知道自己的死期，也只能靜靜等死。

生死之間，有大恐懼。

知道的越多，了解的越多，才越能感覺到生命的可貴，以及……卑微。

道家貴生，老子無為，亦言貴生；莊子逍遙，亦言貴生。《道德經》第七十五章：“夫唯無以生為者，是賢于貴生。”只有為無為、事無事、淡泊清凈、隨遇而安，從不予追求過分奢侈享受的人，才是更加愛惜、顧惜、貴重、珍重生命的人。

除此之外，道家另一位賢者楊子，更是把貴生之道推到了極致。孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”《列子·楊朱》篇也有記載：“古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣！”

這是從楊子“貴生”引申出來的“為我”：天下間最大的公道不是“天下為公”、“大公無私”，而是本質上的“自私”才是真正的“無私”！

你讓我損一毫為天下大利，我不做；你把天下大利都供應給我一個人，我也不取。只要人人不損一毫、人人不利天下，人人都不做為，人人都不瞎折騰，世界就從根本上和諧了。

說到底還是貫徹了老子的“無為”思想。

袁天罡達不到古之先賢的地步，在面對世界的命理脈絡在他眼中越來越清晰之后，他越來越想……活著！