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先不說老店長為何想要逼迫我們跟他一起去尋找陰陽山。

按照傳說，陰陽山是隔絕生死的界限，山內是死人的世界，山外是活人的世界。但世界上真有這種神奇的地方嗎？

我對此保持著懷疑的態度。

人肉豬事件之后，我數次想要探查清楚一樓到底有什么，可老店長這次一丁點機會都沒給我了——幾個彪形大漢一直一樓，即便是吃喝拉撒，也立即有人換班。

老店長美其名曰，我們要干什么都隨意，但在這些彪形大漢無時不刻的監視下，我們也沒辦法自由行事。

不知不覺，離開啟鬼眼銅鏡只剩下半天時間。

等到晚上十二點，月圓時分，老店長便將會親自將兩面鬼眼銅鏡合二為一，開啟這千百年來隱藏下來的秘密。

到時候就能親眼目睹這鬼眼銅鏡中，顯露出來的陰陽山到底是什么玩意了。

在鬼眼銅鏡的秘密的沖擊之下，我干脆把一樓的事情拋諸腦后，耐心等著晚上就是了。

當天晚上。

老店長在一干彪形大漢的攙扶下從屋內走出來。

這才幾天時間，他又衰老了不少。

我們站在大門前，饒有興趣的看著老店長指揮手下布置場景。

轉頭看到李昂還打著那把黑色大傘，好奇問他這傘到底起什么作用。

李昂禮貌沖我笑了笑：“保命的。”

我看他沒有繼續往下說的樣子，也就沒問了。

大概半個鐘頭之后，場景已經布置妥當。

只見到這棟蘇聯建筑外的空地中，在正中央挖出了一個大坑，大坑一米見方，呈現半月形，抹平四壁之后，用青色鵝卵石鋪上去，形成了一個半月形的水池。

老店長吩咐幾個彪形大漢回屋抬來一缸清水，緩緩將清水注入其中。

唐翰篷解釋道：“這是祭壇。”

我心想，一個坑怎么能叫祭壇呢？

愣了足足有一分鐘才反應過來。

這個水池在古人那里應該被稱“坎”。《禮記·祭法》說：“掘地為坎”。《禮記·祭義》稱：“祭日于壇，祭月于坎。”壇與坎是相對的，壇高起為陽，坎下陷為陰。

鬼眼銅鏡對應的月亮，想要請出鬼眼銅鏡中的秘密，挖坎并沒有錯。

老店長的這個‘祭壇’的造型也非常奇特，并不方，也不圓。

它就像是一個用石頭磊成的半月形小水池，一米來深。水池中水清澈見底，沒有一絲雜質。

月亮倒影在水面之上明亮無比，水池邊上，還放著三只褐背紫羽的大公雞。

除此之外，這個祭壇就沒有什么特別的地方了。

雖然這個‘祭壇’很簡陋，但老店長在其他方面下了很大心思。

‘祭壇’左側請來了一十六尊泥像。

這些泥像非常精巧，等身高，臉上表情猶如真人。他們都有一個共同點，一個個都是小臉頰、紅肩膀，手挽手連成一片。

我不會認錯，這一十六尊泥像是夜游神，他們為天帝守夜。一到白天，就會隱去。

關于這個夜游神還有個小故事，古蜀郡益州有個秀才叫司馬貌，空有一身才學，到了五十歲，還不得出身，屈埋于眾人之中，心中怏怏不平。一日醉酒，寫一首《怨詞》，其中有兩句是：“善士嘆沉埋，兇人得橫暴。我若作閻羅，世事皆更正。”吟哦數遍，將詩稿焚于燈下。不料此事被“夜游神”偵知，奏知玉帝。玉帝聞之大怒，要治其罪，后聽太白金星勸告，讓司馬貌代理閻王半日。司馬貌果然不凡，半日時間把四件大案皆判分得清清楚楚。玉帝見他能體現天地無私、果報不爽之意，就叫他轉世為司馬懿，將三分天下收拾歸一。在這里，司馬懿有幸當了半日閻羅王，后轉世為出將為相的司馬懿，倒要感謝那個“夜游神”了。

老店長請來這一十六尊夜游神泥像于此，用意如何再明顯不過——他想以夜游神為引。

‘祭壇’右側則是對應的一十六匹泥捏的青色大馬。

這些泥馬也是等身高，非常大，也不知道捏這泥馬的人是誰，手藝很是高超，連泥馬身上的毛發都清晰可見。

青色泥馬馬頭正對著東方，這一十六尊泥馬的造型也都不一致，有昂首探云之姿，也有埋頭啃草之姿。

我不會認錯，這一定就是騊駼了。

騊駼為北方產的一種毛色以青為主的野馬，一直是為歷代名馬，極得到人們的重視。《山海經》、《史記》、《逸周書·王會》等都有記載，這些資料都可查到。

相傳這騊駼能認路，夜間行者棲與馬背之上，即便睡著了不掌韁繩，騊駼都會自己認路，把人帶回家中，非常神奇。

除了這兩樣東西之外，其他的就不值一提了。

什么金紙扎的飛鳥，穿著盔甲的紙人，啥都有，不過都不如夜游神像，和騊駼泥像給我的震撼大。