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張祿有一種被徹底拋棄了的沮喪感。

自從裴玄仁登仙之后，他一個人又在中鼎上修煉了三年多的時光，期間別說裴玄仁沒有歸山，就連張堅也蹤影全無。他們似乎根本就忘記了曾經(jīng)交付給張祿任務(wù)，甚至很可能連有張祿這個弟子都拋諸腦后了。

所以張祿一直懷揣著一個貌似是主線的任務(wù)，卻找不到NPC交付，不但拿不著經(jīng)驗和報酬，甚至連情節(jié)都推進(jìn)不下去了……他就只能一個人枯燥地跟山上練功而已。

級別不夠，主線不開，特么現(xiàn)而今還會有這么弱智的RPG嗎？好吧，考慮到自己是穿越了，電子游戲都還遠(yuǎn)沒有誕生，這年月的老天爺僵化、弱智，也在情理之中……雖說老天爺是虛指，天公是實的，但張祿也難免因此而遷怒于劉累，對那破落戶的惡感是日甚一日。

他開始懷疑，所謂尋找于吉，探問讖言的來源，只不過是個借口而已，為的就是在裴玄仁升仙前后，先把自己給支出去……不過先不管有什么理由值得這么做，若真如此，張堅折騰自己一個就夠了，也沒必要還把白雀兒、步爵他們給召來啊。難道說，天上已經(jīng)可以確定將來能夠肩負(fù)滅祟重任的不是自己，而是那倆“白雀”，或者自己不認(rèn)識的別的什么人嗎？所以張堅、裴玄仁才對自己不理不睬，徹底放羊？

想到這里，張祿不禁產(chǎn)生了深深的挫敗感——誰說穿越者天生就主角命格的？又不是寫小說……小說要真敢那么寫，非被讀者罵死不可！

然而即便張祿并非天命之身，也不能保證從此以后祟就不會再來侵襲了，所以他還不敢輕言放棄修仙之道。再說整天打坐導(dǎo)引固然枯燥無味，好在他已邁入煉真階段，可以開始修煉法術(shù)神通了，相對而言，那還比較有意思——就理論上來說，比勤練武藝、弓馬之術(shù)，或者閉門造車地讀兵書，好方便下山亂世爭霸，要有趣得多得多。

不過張祿發(fā)現(xiàn)自己的天賦或許還在于對信息的運用，應(yīng)該去跟張巨君學(xué)預(yù)言，去跟于吉學(xué)幻術(shù)，或者嘗試控惑系，裴玄仁一脈主修的變化系，他理解能力有限，學(xué)習(xí)速度并不快——也加上缺乏老師手把手地指導(dǎo)。好在裴玄仁的藏書很多，也包括很多預(yù)言、惑控一類法術(shù)的內(nèi)容，此前或者是裴玄仁怕他旁騖太多，不準(zhǔn)閱讀，或者是境界不到，張祿想讀也讀不懂。如今基礎(chǔ)扎實，沒人監(jiān)督，那些書籍又全都傳給他了，他自可以放心大膽地在那些課外讀物上浪費更多時間和精力。

整整三年過去，張祿總也等不著裴玄仁和張堅出現(xiàn)，郁悶而加茫然之下，終于再也坐不住了，打算下山去逛一逛。雖然明知道祟的威脅可能仍然存在，下山要比呆在山上危險系數(shù)大得多，但厭倦了一成不變的生活之心，終有一天會壓過貪生畏死之意的吧。

這三年里，張祿幾乎一個人都沒有見到過，他覺得自己再在山上呆下去，說不定都要發(fā)霉啦……裴玄仁還在的時候，偶爾也會離開景室山，去附近村鎮(zhèn)轉(zhuǎn)悠，搜集一些生活物資——主要是麻布，用來給張祿做衣服，還有鹽。可是自打他離開以后，把舊衣全都留給張祿了，中鼎上也無寒暑，三年間足夠替換。人生在世，不過吃穿二字，穿既然解決了，在吃的方面，張祿隨著道行的精深，對食物的需求量日益減少，山間有井、有泉，樹上能摘到水果，草間有兔子、麻雀，裴玄仁還留下不少粗鹽來，亦頗足夠他享用。就沒有什么下山的必要。

其實三年間，張祿也并非始終呆在中鼎上，未離云海一步，他也下過幾回山，但因為腳程的關(guān)系，不可能有裴玄仁當(dāng)初走得那么遠(yuǎn)。而近處的村落已經(jīng)都遭了兵燹，光留下幾被焚盡的廢墟，張祿想找個人攀談幾句以解渴懷都辦不到。

張祿曾經(jīng)想過，張堅那廝實在是看錯人啦，宅男和面壁的達(dá)摩終究是兩個概念，當(dāng)初就應(yīng)該把自己塞去于吉門下做游士，而不是跟著裴玄仁當(dāng)“坐”士。

忽忽三年過去，他實在憋不住了，心說我不如下山遠(yuǎn)游一趟，排解一下心中的煩悶吧。或許也可趁此機(jī)會再好好看看這紅塵亂世，重新規(guī)劃一下自己的人生——究竟還要不要繼續(xù)修仙呢？我現(xiàn)在的本事，比當(dāng)日張角如何？夠不夠扯旗爭霸的？

凡間不但是亂世，而且祟的威脅很可能還在，張祿不敢無準(zhǔn)備地就匆促下山。這三年之中，他大部分時間都在修煉神通、道法，自覺就算再碰上祟附了孫香、嚴(yán)白虎之類的身，自己也毫無畏懼，哪怕是附了徐晃、孫策的身，也頗有脫身之策。只可惜煉寶之術(shù)仍被封印，無法閱讀、學(xué)習(xí)，金絲寶甲和玄鐵重劍都只是浮云般遙遠(yuǎn)的夢想……

但他已經(jīng)學(xué)會了書符之術(shù)，所以下山前先凝神定氣好幾天，寫成了一厚摞各種符箓帶在身邊，以備不時之須——他的境界還不夠穩(wěn)固，神通還不夠嫻熟，真要是遇到危險，倉促間就怕達(dá)不成百分百的成功率，威力也可能大打折扣，還是有符在手邊來得比較穩(wěn)妥。

這些符自然不是當(dāng)年裴玄仁所贈那三張似的，以樹皮為本，用黃泥寫就——那實在太丟人啦，再說一厚摞樹皮也不方便揣著不是？所以張祿在學(xué)習(xí)寫符之初，就開始嘗試著自己造紙。

這年月的符箓與后世不同，因為很少用紙，所以大抵是以竹木做材料，尤其是桃木，據(jù)說效果最佳，只可惜竹木不方便攜帶——裴玄仁改用樹皮，其實也算一種進(jìn)步了。張祿嘗試著自己造紙，先把穿破的麻衣、樹皮、藤蔓之類反復(fù)蒸煮、長期漚泡，然后搗成糊狀。山上竹子不少，他剖竹絲編成篾席，用來撈取紙漿，最后曝曬。

當(dāng)然啦，造紙工藝很復(fù)雜，就算他懂得原理，僅靠一人之力，也不是那么容易試驗成功的。好在張伯爵并非凡人，已經(jīng)有了良好的修仙基礎(chǔ)，師門擅長的又是變化系法術(shù)，運用法術(shù)之力，直接把原材料變成紙當(dāng)然是扯淡，部分改變原料質(zhì)地，和把纖維盡量切碎，他還是能夠辦得到的。所以經(jīng)過反復(fù)試驗，最終取得了勉強突破心理底線的成果。