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我沒有想明白，為什么一句“生就是死，死就是生”，這么一個(gè)人們常掛在嘴邊一個(gè)道理，就讓上千號(hào)高僧伸著脖子等ＷwＷ..lā

我明白，說出去的話是不能收回的，否則也是個(gè)輸。于是強(qiáng)硬地回應(yīng)老耿：“你能不能閉嘴啊，生就是死，死就是生，宿命輪回，因果報(bào)復(fù)，這話有錯(cuò)嗎？”

洞西和尚面無表情地說：“未曾死，何知生，既不懂生死，為何又妄議輪回？”

我心說，合著是在這里等著我啊。這下明白浩永禪師他們?yōu)楹蔚戎さ读耍隙ㄊ沁@老妖僧講了一通涅槃的道理。因?yàn)楹朴蓝U師他們都未曾經(jīng)歷死亡，若是按照老妖僧的理論，不懂生死就不會(huì)真正明白因果。因果是佛法的根本，若是不懂因果，就可以說不懂佛法。怪不得老耿一直罵傻和尚，想必就是因?yàn)槿绱恕?

在我看來，這樣的舉動(dòng)雖然傻，可是在佛家，確實(shí)有鳳凰涅槃的說法，很多高僧都是圓寂以后才修成正果。浩永禪師的弟子，佛法自不必說，很是精通，若是他們認(rèn)可了這個(gè)理論，那引頸待宰，在他們看來反而是修成正果的路子，不管如何都要嘗試一下。

眼前這倆妖僧，確實(shí)都是死過一次的人，所以由他們談因果輪回這個(gè)問題，更有說服力。再者，在佛家，沒有嚴(yán)格的善惡。這倆妖僧雖然在我看來，不是什么好東西，可人家畢竟佛法精深，浩永禪師他們也是認(rèn)可的，這才導(dǎo)致有了心魔，做下這等傻事。

暗罵一聲，兩個(gè)臭不要臉的老妖僧，心里卻已經(jīng)想好了對(duì)策。在他們看來，這叫辨法，可在我認(rèn)識(shí)里，就是抬杠。既然抬杠，自古就一條準(zhǔn)則，那就是用證據(jù)來講歪理，這種技術(shù)和老狐貍王老道混久以后，就愈發(fā)純熟了。

于是哈哈大笑：“洞西長老這句話說的不對(duì)，你怎么知道我沒有死過呢？玉帝把我打入無名業(yè)火界，那不是死嗎。”

一句話，讓洞西和尚啞然無語，他看到我的肉身前來，一時(shí)間忘了我是經(jīng)歷過生死的人，反倒是自己中招了。

我繼續(xù)說：“而且我的魂魄在入無明業(yè)火界的時(shí)候，已經(jīng)被玉帝捆在鎖妖柱上擊毀了。如果這都不算死，那請(qǐng)問，你們是否經(jīng)歷過真正的死法呢？”

洞西和尚提了一口氣說：“算，算死。”

一看逮著理了，我提高聲調(diào)說：“好，只要你認(rèn)可就行。那我問你，都說放下屠刀立地成佛，可我經(jīng)歷過了生死，為何還成不了佛？要說我沒佛緣，那我怎么會(huì)執(zhí)掌幽冥教，那斗戰(zhàn)佛為什么要替我重塑魂體？可要是說我有佛緣，那我怎么就修不得正果，連你們倆都認(rèn)為自己是佛了，我為什么不行啊？”

這話明著是說個(gè)兩個(gè)妖僧聽，實(shí)則是說給身后那群執(zhí)迷不悟的和尚聽。

布事和尚聽到這話終于忍不住插了一句：“你從未修行，怎能成佛？”

“修行？怎么修？”我冷臉問道。

“歷經(jīng)劫難，秉持戒律”布事和尚脫口而出，洞西和尚卻眉頭一皺。

我抓住他這個(gè)點(diǎn)馬上回?fù)舻溃骸澳蔷湃A山所有人該修的劫難都修夠了嗎？如果沒有，為何你們要逼他們涅槃？這樣就真能得到正果嗎？再說了，你們說秉持戒律，秉持的是誰的戒律？殺人放火也是戒律嗎？你們修的是魔還是佛？你們配談佛法嗎？”

一番話說完，身后那群和尚也了悟了一些，不在沉溺，而是睜開眼看著我們這里。

布事和尚自知失言狡辯說：“你這不叫辨法。”