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依著此時的風俗，在婚姻方面依舊有著“五不娶、七出、三不去?”的說法。“七出”、“三不去”說的是離婚方面，而“五不娶”說的則是娶妻方面的講究。

所謂“五不娶”，指的是“逆家子（不聽長輩話的女子）不取”；“亂家子（爹媽生活作風不檢點，生活糜爛）不取”；“世有刑人(祖上或父母犯過罪，受過墨、劓、宮、刖、髠刑者)不取”；“世有惡疾（家中有惡性疾病的、有殘疾人）不取”；“喪婦長子（嫡母死了的長女）不取”。

不幸的是，林黛玉此時的狀態正巧符合“五不娶”的最后一條。林如海五代列侯出身，書香門第之家，當然知道這里面的講究。喪婦長子不取，是因為內宅無大婦，長女缺乏嫡母管束，很容易缺乏教養。可要是讓林如海在賈敏尸骨未寒的時候就考慮續弦的事情，又實在強他所難。然而，不快點續弦的話，日后他女兒出嫁的時候，這就是個問題，或者說是個污點，說不得就得背上一個“缺乏教養”的標簽。

在這樣一種糾結的狀態中，前來吊喪的榮國公之子賈璉帶來了賈母的書信，其中提到了帶林黛玉北上京城的事情。原來賈母念及外孫女無人依傍教育，干脆把她接到膝下，親自撫養教育——有這么一位一品誥命老夫人來撫養，無論如何林黛玉出嫁之前是打不上“沒教養”的標簽的。

?于是，林如海總算是松了一口氣。他年歲將近半百，本無續弦之意，黛玉年小多病，既無親母教養，亦無姊妹兄弟，因此雖然不舍，卻還是讓林黛玉跟著榮國公府的大船北上歸京。

一行人進京之時，恰逢榮國公病體稍愈，單身帶從騎返京。他是凱旋將軍，雖然沒有帶大軍耀武揚威，照例皇帝是要“郊迎”的。方至通州，已有旨意到，“著皇四子和碩寶親王弘歷率諸王皇子及文武百官迎賈赦凱旋歸朝，用皇帝儀仗。欽此！”

第二日辰時，賈赦帶著順天府送來的鹵薄儀仗，由幾百名軍士前呼后擁。另有十名俱都都是欽封參將銜的親兵，穿著簇新的黃馬褂在前開導，舉著鉞、節、鐙、斧、旗、牌，中間擁著御賜十六人抬大轎進京。

且說黛玉自那日棄舟登岸時，便有榮國府打發了轎子并拉行李的車輛久候。她昔日常聽得母親說，他外祖母家三代國公，與別家不同，上岸一見，果然如此。榮國公速來以軍法治家，連日來所見的些仆從護衛，舉動行止俱都有板有眼，一派剽悍之氣，幾個三等仆婦，吃穿用度，亦是不凡。何況今至其家．因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。

誰知，自上了轎，行了半刻，轎子卻忽然停下，中從紗窗向外瞧了一瞧，遙遙見得前頭一大片龍鳳旗遮天蔽日，在西風中獵獵招展，約可有一里之遙。又有號炮齊響，鼓樂震天，黃鐘、太簇、無射、姑洗、蕤賓、大呂之聲揚天齊奏……一問方知乃是榮國公賈赦今日歸京，上令寶親王率諸王皇子出京十里迎接。

隊伍停了半晌，待賈赦隊伍過去之后，方才緩緩起行。等進了榮國府，又是一番氣派景象。不過黛玉已經無暇細看，很快便與老太太見了面，兩下抱頭痛哭不提。

卻說賈赦坐在轎中，一路行往京城。很快便見著弘歷一行，未及近前，已有六十四名暢音閣供奉引喉吟唱。鼓樂聲中，郊迎的王公以下官員跪接，賈赦安然坐在轎中行過，看都不看一眼。弘歷為首的王公大臣下馬向他問候，他也只是點點頭而已——驕橫之氣，可見一斑。

王公大臣中不少人都變了臉色，倒是弘歷面色如常，翻身上馬，在轎旁緩行，與賈赦搭話。

親王如此做派，賈赦依舊驕橫如故，一路進了北京，進了紫禁城，這才下轎安席入座——禮部官員早就徹夜不眠安排好的。最上首是颙琰，緊挨著便是賈赦。

弘歷在主座上輕咳一聲，眾人立刻安靜下來。禮部漢尚書親自站在門口，扯足了嗓門高唱：

“寶親王代天子設筵，迎接榮公爺凱旋榮歸！諸臣工謝恩——免跪拜禮！”

“吾皇萬歲萬萬歲！”

“王爺千歲，千千歲！”

一群人山呼聲中，弘歷起身揚聲說道：“榮國公乃是是我大清瑰寶！以百戰之身連戰連捷，功垂竹帛圖形紫光！不才已代皇阿瑪郊迎，謹此一杯酒，為榮國公賀！”