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苗疆的黑苗趕尸技法最高。在潮濕高溫的環(huán)境里制作僵尸，無臭無腐，比起沙漠里制作木乃伊難度，相差何止百倍。

沙漠干燥，平常人死后只要埋在其中，不出意外就會(huì)變成干尸。

刻意制作木乃伊的，全是貴族，妄圖進(jìn)入鬼界也享受凡世的生活。全部的侍者隨從，權(quán)杖在握，住著宮殿，夢(mèng)想一如凡世的繁華。

于是，代代相傳，就滋生出大量的鬼魂僵尸，有著軍隊(duì)兵團(tuán)之類。

無論是苗疆的僵尸，還是古埃及的木乃伊，都是把人的臟器在未腐敗之前處理掉，把肢體骨骼與肌肉，利用藥物腌制成臘化或風(fēng)干之狀，也是古老的人身防腐技術(shù)。

其中講究的都是速度與技術(shù)熟練度。處理手段高的，能夠保持面色如剛逝去，肌膚保持足夠的彈性，一動(dòng)就如同活人一般，只不過關(guān)節(jié)僵硬些罷了。

如果處理不好，就會(huì)被菌種或蛆蟲沾染，腐敗得殘缺不全。除了藥物處理，最為關(guān)鍵的就是密封。

苗族有腌制臘肉的傳統(tǒng)手段，他們講究的是腌透，臘化成透明狀，保持與空氣流通中的一種膠著狀態(tài)。

古埃及就用藥物處理后包裹起來，加入防蟲防腐的藥物，徹底密封起來。既使這樣，也滋生了專門咬噬僵尸的尸蟲。

估計(jì)是從蛆蟲進(jìn)化過來，或者雜交而生育的。

更為變態(tài)的，把內(nèi)臟也腌制處理過，復(fù)放入腔腹內(nèi)，保留全尸的。

佛教的大德高僧，也常留下金剛不壞之軀。明白了其中道理，一點(diǎn)也不奇怪。

他們終生修行，最終坐化。

實(shí)際上，修行到最后，不吃不喝，利用修練的身體肌膚呼吸，從空氣中攝取營養(yǎng)，從身邊的靈能中汲取能量，最終五臟六腑全無殘?jiān)嘀?

經(jīng)過自我凈身，已經(jīng)生熬干凈，生榨干枯，存在的肌體基本達(dá)到僵尸的標(biāo)準(zhǔn)。除了精神思維正常外，算是有生命的僵尸。

坐化之后，成就佛舍利，也有兩種情形。

魂靈離開肉身之后，由弟子把肉身裝入清過毒的大壇中，加入各色香料、藥物，做防腐處理。

在檀香經(jīng)咒之中，度過七七四十九個(gè)日夜，肉身臘化結(jié)晶。期間的檀香經(jīng)咒與香料藥物，全都起著保鮮與潔凈的作用，無蟲無菌。

此時(shí)如果燒化，自會(huì)有舍利子產(chǎn)生。

能夠經(jīng)過此繁瑣過程的，當(dāng)然必須德修深厚無比，福報(bào)綿綿無期之得道高僧。而且，弟子眾多，資養(yǎng)豐厚。

另外，大德高僧及活佛等轉(zhuǎn)世之靈，是靈心元神自由自在的輪回。

他們普遍靈能充沛，自我凈化功力深精，自我約束謹(jǐn)嚴(yán)。臨終之時(shí)，魂靈已經(jīng)能夠自由離體，自行尋到轉(zhuǎn)世所至。

因此，臨終前留下些許的征兆，讓信徒們根據(jù)這些祥瑞之兆，尋找他們的轉(zhuǎn)世肉身，也就是轉(zhuǎn)世靈童。

上世的肉身，自然成為坐化的靈能儲(chǔ)存體，自凈自潔，自然無味，靈能在其中運(yùn)轉(zhuǎn)如常，護(hù)持著肉身不腐。

有時(shí)遇喜隨緣還會(huì)重生毛發(fā)，顯靈于世。

此等功德，自是無上的修行。

方程的夢(mèng)想里，也有著此等功德修行目的，昆侖山師尊也曾囑咐過。

鬼魂僵尸與木乃伊同道不同宗，之間還派生出正邪之分。

實(shí)際上鬼修很多是正派的，只不過行事方式穩(wěn)秘罷了。

設(shè)身處地，如果正在專心致志，處理尸體，進(jìn)行細(xì)微的防腐，呵護(hù)魂靈，別人靠近，怎能心平氣靜？

也怕沖撞了魂靈，四散成為游魂靈。

同樣，如果突然遇見血淋淋的場(chǎng)面，正在處理著同類的尸體，還認(rèn)認(rèn)真真、畢恭畢敬的，誰能不感到陰森可怕?

解剖尸體為了什么？是吃同類？是盜取器官？

種種猜測(cè)，互相生疑，彼此生厭。

眼不見為凈，互相不見，互相安然。

神秘兮兮，置身鬼魂間，誰也不知不識(shí)，坦然敬靈。

刨根問底，想見到卻怕見到，享受提心吊膽的恐怖，倒也自尋其樂。

哪方更有理呢？

各有其理，各有其樂。如此，雙方互相就理解了。

三俠客陷身其中的沙餅，被胡三王子順手扔在他的王座上，累得一屁股坐了下來，正好壓住沙餅。

盡管經(jīng)過他細(xì)網(wǎng)搜羅過，凝結(jié)縮小過，仍不放心沙餅中疑點(diǎn)的存在，放在王座上，還需要用屁股壓住。

他瞬間破壞掉的沙盤，是座旅游名勝古城，曾經(jīng)作為六朝故都。

此時(shí)沙盤的影像正重演他的腦海里，只要需要，憑他的法術(shù)，隨時(shí)可以變化出來。

他之所以選擇此城市作為“焚尸毒靈”的焚化地，是因?yàn)樗麑?duì)那兒存有太多的興趣，而且也是離他的沙漠王國最近的內(nèi)地城市之一。

那座城市里，也有深埋地下的生靈，大部分是泥巴燒制的。據(jù)說，用活人泥封的兵馬俑，也一直存活著。時(shí)機(jī)成熟，便會(huì)復(fù)活。

傳說中的泥封活人兵馬俑，被胡三王子所魂?duì)繅?mèng)縈，不知“焚尸毒靈”發(fā)作后，人類顛狂，他們會(huì)不會(huì)借機(jī)復(fù)活呢？

方程一直擔(dān)心三俠客的處境，此時(shí)探知胡三王子正休整，并沉迷在自己宏偉計(jì)劃中，享受著成功后的種種美好想象。

方程正想著如何破解開沙餅的符咒時(shí)，三靈印自告奮勇，把宮殿壁畫上與自己相同的符紋，生生摳下來，用力地打入沙餅之中。

符紋入沙，流光一閃，轉(zhuǎn)瞬不見蹤影。

眼見之下，沙餅松散，變成流沙，還原成沙堆，占滿王座后，又流到地面上。

三俠客與九靈犬從流沙中脫身而出，小心地站到方程的身后，依舊隱身不顯。

他們領(lǐng)教了胡三王子的手段，還有些膽顫心驚的。靈能在變化之間，自然損耗不少，急需回到方程的儲(chǔ)物袋中補(bǔ)充。

此間變化，胡三王子很快就發(fā)現(xiàn)了。兩只空洞的眼睛里冒出綠熒熒的火苗，把整個(gè)地宮的時(shí)空全部有規(guī)律地分隔開來，幽火占居。

他的頭顱飛快旋轉(zhuǎn)，嘴巴里不斷噴出股股氣霧，濃濃稠稠的，每噴一次，時(shí)空分隔里就有一塊沙巖板結(jié)起來。

顯然，這是胡三王子的新招數(shù)。

“沙結(jié)時(shí)空，太厲害了，誰還能逃掉！”馬屁精及時(shí)的喝彩，讓方程知道了此招的名堂。