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下午好，童鞋們！前幾日看到大家對重生春歸的一些意見和建議，表示十分感謝，同時因為重生春歸是架空民國文，所以想整理一些有關民國的歷史資料上來，文中風土民情大致走向是依據民國而來，但也避免不了為了情節發展，偽造一二。

因為目前宛春要經歷學醫的過程，對于醫生這個職業的口碑從古至今到底如何，很多人都不是很清楚，所以貼上來共享一二。

醫生：唐時設置學校令人習醫,凡學醫的人稱為醫生。今則用為業醫治病者通稱。

中國自古不同于西方，宋代以前，對醫生的稱呼較為復雜，一般根據其?？七M行稱呼，如食醫、疾醫、金瘡醫等。宋代始北方人對醫生的尊稱為大夫。大夫本是官名。三代時，天子及諸侯皆設之。分為上大夫、中大夫、下大夫3級。秦漢以來，有御史大夫、諫大夫、太中大夫、光祿大夫等名。清代文官階自正一品至五品，亦稱大夫。舊時，太醫院專稱大夫。加之唐末五代以后官銜泛濫，以官名稱呼逐漸形成社會風氣，所以，北方人尊稱醫生為“大夫”。為了區別于官名，將稱醫生為“大夫”的“大”讀成dài，而不讀dà。

南方人對醫生的尊稱為郎中。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫生的稱呼始自宋代。尊稱醫生為郎中是南方方言，由唐末五代后官銜泛濫所致。

坐堂醫是在中藥店中為患者診脈看病的中醫大夫。坐堂醫源于漢。相傳漢代名醫張仲景曾作過長沙太守，每月的初一和十五他坐堂行醫，并分文不取。為了紀念張仲景崇高的醫德和高超的醫術，后來許多中藥店都冠以某某堂，并把坐在藥鋪里診病的醫師稱為“坐堂醫”。

簡史：

因為古代認為得病是由于惡魔和神等的詛咒，所以醫生職業在世界各地同宗教有很大關系。在西方的“醫”是象征希臘神話里pios手拿拐杖的形象是WHO世界衛生組織標志）。希臘古代時候以不同階級診斷治療，奴隸醫生為奴隸工作（奴隸與后世黑人奴隸概念不同），自由市民找自由市民的醫生看病)。醫生的地位不高貴(這個是由于羅馬統治階級少于奴隸階級，還有就是大部分醫生是由于戰爭被俘虜)。

醫生的社會地位的提高是在中世紀的歐洲。因為是關乎人命的重要職業，作為專門技術職務給予特別的地位。但當時中國由于儒家思想的影響，醫生的社會地位同陶土木匠等相當，認為是下賤的工作。朝鮮醫生社會地位往往低于高級妓女的地位。印度的醫生作為統治階級存在，只看護高貴血統的人。在日本醫生稱為藥師并和宗教聯系密切，在江戶時代社會地位在士農工商工上，依附于武士階級存在。

日本明治維新后醫生的制度變更完善，中醫同西醫合并存在。中國；韓國和朝鮮的中醫與西醫，依然各自獨立存在，但中醫逐漸減少有失傳跡象。

直至近代，醫生才成為為業醫生者之通稱。

日本在明治以后稱呼為：醫師先生、醫生、老師

美國傳統性地醫生被稱。同時，以不同專業領域被分招呼為：內科醫生()和外科醫生(or;

關于外科：