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贏勾一看到這人，當時臉上就露出了一絲驚恐的表情：“你.....你.....諦.....”

反觀那白色大狗幻化成的人，卻打斷了贏勾的話：“贏勾，本來我是不想插手這件事情的，但是你做的有些過分了，你要知道，有些人，是你動不了的！”

贏勾深呼吸了一口氣，說：“哼哼，看來這小子的背景不簡單啊，居然連地藏王菩薩坐下的諦聽神君都驚動了，不過就算你能上聽三千大世界，下聽地府窮無處，那這件事情也跟你沒什么關系吧！”

段銘一聽，迪廳？迪廳是誰？怎么聽這個名字這么熟悉呢......

而段銘這時猛地想起，迪廳，迪廳，諦聽！

諦聽傳說是地藏菩薩的坐騎，原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。

而關于諦聽的來歷，還有一個十分有趣的小故事。

唐·開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一只浮海來華，削發為僧。

白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢兇化吉。

貞元十年農歷七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年后，金喬覺尸身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。根據佛經曰：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！”。

眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。

這只神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。后人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。

諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公斷力。

如《論語》中孔子認為子路說一不二，“片言可以折獄”。

龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩以善為寶，是人們想象中的征物，社會上又緣稱“九不象”，不過平日里大多數時間諦聽都是以白犬的外貌見人，真身平常不會顯露。

而在我國古典名著《西游記》中，也有關于諦聽的記載。

在西游記的真假美猴王中，孫悟空與六耳獼猴所變化的假悟空，去找地藏王菩薩分辨真假的時候，地藏王菩薩的坐騎諦聽就分辨出了真假悟空。

六耳獼猴所變化的孫悟空，諸天人眾也不能辨別，二人打打鬧鬧到了陰間地府，十殿閻羅也不能折辨。

幽冥教主地藏王菩薩遂讓諦聽出來辨別，諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”

地藏道：“當面說出便怎么？”諦聽道：“當面說出恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安?！庇謫枺骸昂螢椴荒苤η苣?？”

諦聽道：“妖精神通與孫大圣無二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿?！钡夭氐溃骸八七@般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊?！?

由此可知諦聽折獄能力，后六耳獼猴終被如來收服，而遭悟空一棒打死，從此悟空妄心泯滅，一心皈佛，歷盡九九八十一難，終成正果。

段銘心知這次是看見活的了~而且這可是地藏王菩薩的坐騎啊！這世上能有幾人見過諦聽？不過話說回來，諦聽為什么要過來幫忙?。?

此時諦聽突然冷笑道：“萬物皆有因果，你想禍亂人世間，此為因，而我前來阻止你，此為果，因果循環生生不息，豈是你能躲得過去的！”

“哼，你也就會說這些個大道理！我禍亂人世間？那黃帝老兒就因為那次我與蚩尤交手，沒聽他的命令，他就絲毫不戀舊情，直接罰我去看守黃泉冥海！而我現在這樣還不是拜他所賜！我不服！”贏勾怒吼道。

諦聽聽到這里面色也是緩了一下，“你的話并不是沒有道理，但是當年的事情已然都是過去的事了，你何必糾結于此？”

贏勾冷哼一聲，“哼，多說無益！你既然是來阻止我的，那就出手吧！”說完，贏勾的身上便冒出一股股的尸氣，看樣子贏勾也是要拼盡全力了。

諦聽嘴里嘆息道：“也罷也罷！你如此執迷不悟，若繼續留你存于世上恐怕遲早會發生一場大亂！”

隨后諦聽雙手合十，盤坐在地上，嘴里不住的念著什么。

漸漸地，段銘就發現諦聽的身后不知道什么時候出現了一個身穿布衣的僧人，僧人看了一眼贏勾，之后張開了嘴，隨后而來的則是一陣陣的誦經聲。