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帝國創制時，典章明白規定：命為“制”，令為“詔”。▲－八▲－八▲－讀▲－書，.◇.o≧命地本意，是諸侯會盟約定地條文或說辭；令的本意，則是必須執行的法令。由此出發，“制”與“詔”作為皇帝批文地兩種形式，其間也有區別：制，相對緩和而有彈『性』，其實質含義是“可以這樣做”；詔，則是明確清楚地命令，其實質含義是“必須這樣做”。到嬴政皇帝時期，秦政已經非常成熟，在百余年中所錘煉出的極其豐厚的大政底蘊，對繁劇國事地處置之法，已經達到了爐火純青之境。天下大事如此之多，君王未必總是以命令方式行事，其間必然有許許多多需要謹慎把握的程度區別。所謂“王言如絲，其出如綸”君王言論如絲般細小，傳之天下則會劇烈擴大說的便是君王政令的謹慎『性』。唯其如此，帝國創制之時，特意將皇帝地批示形式分作了兩種：“制”為松緩『性』批示，實施官員有酌情辦理之彈『性』；“詔”為強制『性』批示。實施官員必須照辦。事實上，這是中國古代最高文告形式地獨特創新。《史記&;;;秦始皇本紀&;;;正義》云：“制、詔三代無文，秦始有之。”說的正是這種君王文告地創制。嬴政皇帝對李斯的焚書奏章以“制曰”批示可以這樣做，而不是以“詔曰”批示必須這樣做。其間分野，自有一番苦心。

然則，盧生侯生逃亡，進而儒案爆發，嬴政皇帝變了。

變之根由。在于由此而引發地兩件事：一則，涉案儒生多有舉發，言文通君孔鮒主事學宮期間，與六國老世族多有勾連，多次參與六國世族公子宴會論學，曾邀諸多儒生與宴，席間每每大談諸侯制；二則，薛郡急報。孔府故里多日異常，似有舉族逃鄉之象。對于儒生舉發，嬴政皇帝雖則不悅，卻也沒有如何看重，只淡淡一句道：“其時尚未有驚蟄大朝。此等書生議論，說便說了。”然自薛郡急報之后，嬴政皇帝卻顯然有些憤怒了這孔鮒還能當真沒有了法度？擅自逃國，對朕一句話沒有！如今又要擅自逃鄉。不做大秦臣民了？縱然如此，嬴政皇帝也還是沒有大動干戈，只吩咐御史大夫馮劫派出干員到薛郡督導查勘，并未生出緝拿孔鮒之意。然則未過多日，馮劫派出的御史丞發來快馬密報：兩名喬裝成商旅的人物進入了孔府，其中一人是逃亡的盧生。

“目無法度，莫此為甚！”

嬴政皇帝頓時大怒，手中地銅管大筆砸得銅案當當響。立即下令馮劫率兩千馬隊趕赴薛郡圍定孔里，不使孔門一人走脫！馮劫走后，嬴政皇帝兀自憤怒不已，連連大罵：“孔儒無法！無道！無義！勾連復辟，大偽君子！枉為天下顯學！”嚇得遠遠侍立地趙高大氣也不敢出。罵得一陣，嬴政皇帝大喝一聲，“小高子！去孔里！”趙高風一般卷出。片刻之后，嬴政皇帝登上了趙高親自駕馭地六馬高車。在一支三百人馬隊護衛下風馳電掣飛出了咸陽。

次日暮『色』。皇帝車馬抵達薛郡時，孔里已經空『蕩』『蕩』了無人跡了。

馮劫稟報了經過：他地馬隊是午后時分趕到地。其時孔里一片倉促離去的狼藉，但已經沒有了一個人影。經搜索查證，孔族千余人分多路全數逃亡，去向一時不明，孔府未見可疑之物。嬴政皇帝望著眼前空『蕩』『蕩』的莊院，冷冷笑道：“好個孔府儒家，終究與我大秦新政為敵也！彼不仁，朕何義？先開孔府石墻！”

片刻之間火把大起，一千甲士在薛郡營造工師指點下，開始發掘孔府內所有的新墻。不到兩個時辰，十幾道新墻全部推倒，然卻只有數百卷農工醫『藥』種樹之書，未見一卷詩書典籍。所有的人都大感意外，一時沒了聲息。嬴政皇帝端詳一陣，突然一陣大笑道：“好！儒家也學會了疑兵欺詐，足證其護典之說大偽欺世也！”轉身下令道，“在孔里扎下行營。朕偏要看個究竟，這個孔鮒還有何等行騙小伎！”

行營堪堪扎定，李斯姚賈胡毋敬三位大臣也風塵仆仆趕到了。

嬴政皇帝當即在孔府正廳小宴，一則為三位大臣洗塵，一則會商如何處置孔儒事件。薛郡郡守與馮劫先后稟報了種種情形，之后，胡毋敬向姚賈一拱手道：“敢問廷尉，孔儒之觸法該當幾樁罪行？”姚賈道：“依據秦法，孔儒觸法之深前所未見。其一，孔鮒身居高爵，不辭官而擅自逃國，死罪也；其二，抗法而拒繳詩書，死罪也；其三，以古非今，鼓噪復辟，妄議大政，滅族之罪也；其四，裹挾舉族離鄉逃匿，既荒廢耕田，又實同民變，滅族罪也；其五，藏匿重犯盧生，不舉發報官，連坐其罪，同死罪也。至少，如此五大罪行不可饒恕。”

“老臣敢請陛下三思。”胡毋敬長吁一聲道，“**書令頒行以來，陛下苦心老臣盡知也！然連番事態迭起，若依舊如前，半松半緊，只恐臣等與郡縣官署無所措手足矣！”

“老臣附議奉常之說。”李斯當即接道，“陛下為謹慎計。以‘制曰’頒行焚書令，老臣當時未嘗異議也。然，樹欲靜而風不止。我退一步，則復辟暗『潮』必進百步矣！老臣之見，孔儒事既不能輕，亦不能緩，當立即依法處置。何也？孔儒乃儒家大旗，其與六國復辟世族沆瀣一氣。亦必成復辟勢力之道義大旗……”

“滅軍以斬旗為先！”大將出身的馮劫立即響亮地『插』了一句。

“臣亦愿陛下三思。”薛郡郡守也說話了。

“看來，朕是錯了！”嬴政皇帝萬般感慨地長嘆了一聲，“朕原本只說，儒家畢竟治學流派而已，只要大秦誠心容納，儒家必能改弦更張。畢竟，儒家也非全然沒有政見。朕之不可思議者，何以這儒家硬是看不到秦政好處？看不到民眾安居樂業？當年。孔夫子不是也曾對齊桓公驅逐四夷大加贊嘆么？大秦一舉擊退匈奴，平定南粵，華夏四境大安，儒家能眼睜睜看不見么？朕想給儒家留一片寬闊地回旋之地，給了他文通君高爵。給了他統領天下文治的百家統領地位，想教儒家興教興文，匯聚百家而成就我華夏文明之盛大氣象……不可思議也！不可思議也！如何這儒家能死死抱住千年之前地井田制、諸侯制不愿撒手？果真復辟，有何好處？瘋癡若此。亙古未聞也！”

舉座一時寂然。帝國大臣們從來沒有見過皇帝如此感慨。

“儒家惡癖，戀尸狂而已！陛下想他做甚！”馮劫高聲一句。

“老臣之見，”李斯一拱手道，“儒家所以如此瘋癡，根本只在兩處。一則，儒家政道從來不以人民處境為根基，‘民可使由之，不可使知之’。‘刑不上大夫，禮不下庶人’，此之謂也。井田制也好，諸侯制也好，仁政也好，都是對世襲貴族大有好處。秦政使黔首人皆有田，使奴隸脫籍而成平民；而貴族，則永遠地失去了法外特權。永遠地失去了世襲封地。秦行新政。而貴族無所得，儒家必然視秦政為惡政也！二則。儒家褊狹迂腐，恩怨之心極重，歷來記仇，睚眥必報。儒家以仕途為生命之根，秦政卻素來輕儒，百余年從來沒有用過一個大儒。孔門第八代子慎，在魏國行將滅亡而政道最黑之時，卻做了魏國丞相。可見，儒家做官，從來不以該國政道是否合乎民心『潮』流而抉擇，而只以能否給他帶來特權而選擇。陛下雖用儒家，卻沒有賦予儒家任何法外特權。故儒家之心，終與秦政疏離。亦即是說，儒家從來沒有將秦政看作自家追思地政道，儒家，只牢牢記得秦政輕儒的仇恨！”

“丞相之說，老臣以為切中要害。”胡毋敬由衷地附議了。

“好！”嬴政皇帝斷然拍案，“姚賈說話，此事如何處置？”

“依法論罪，目下之要是搜出孔府藏書，使證據俱在。”

“白說！”馮劫大皺眉頭，“墻都推倒了，還能何處去查？”

“也是。然，這千萬卷簡冊，他能都背走了？”胡毋敬大感疑『惑』。

“陛下，列位大人。”薛郡郡守一拱手道，“臣有一想，孔子陵墓占地百余畝，正在孔子舊居之下，其地上地下均有石室，素不引人注意……《史記&;;;孔子世家》云：“孔子冢大一頃。故所居堂、弟子內，后世因廟，藏孔子衣冠琴車書。”《索隱》云：“孔子所居之堂，其弟子之中，孔子沒后，后代因廟，藏夫子平生衣冠琴書于壽堂中。””

“郡守是說，書藏在墓里！”馮劫大是興奮。

姚賈點頭道：“孔府房屋不多，確實很難藏書。”

“孔子冢如小山，倒真是出人意料之所。”李斯也有些心動了。

“那還說甚？老夫明日開墓！”馮劫高聲大氣。