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戰(zhàn)亂過(guò)后，一隊(duì)隊(duì)的騎兵，消失在荒野之中，留下來(lái)了無(wú)數(shù)的尸首和沒有了騎士的戰(zhàn)馬！散落的武器，和鮮血，印證著戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷！

彭澤大帳中，一個(gè)身影鬼鬼祟祟的躲藏著四處巡邏的士卒，向著最中間的一處大帳中前進(jìn)著！

清晨的時(shí)候，一道晨光目露在了大地上！魏國(guó)大梁城的城門緩緩開啟，不一會(huì)的時(shí)候，一隊(duì)騎兵就是從中間沖了出來(lái)，在大梁名眾的歡呼聲中，一輛金黃色的馬車，駛出了城門口，向著彭澤的方向遠(yuǎn)去！

而感受著底下名眾的歡呼聲，馬車上的威王就是開始沾沾自喜啦！心道：“看來(lái)還是我有能耐啊！想當(dāng)年，我的祖父，哪里能夠想象得到今日的場(chǎng)景啊！”心念及此，魏王就是拉開了車簾，隨著底下歡呼的民眾，就是頻頻回禮！這一下子，地下的民眾更是沸騰啦！叫嚷聲再一次的加大了起來(lái)！

看到叫嚷聲加大的魏王，心里越發(fā)的高興：“究其竟，還是我功業(yè)宏大，使魏國(guó)在我手中鼎盛起來(lái)了。國(guó)富民強(qiáng)疆土擴(kuò)大自不必說(shuō)，單是這會(huì)盟六國(guó)分定天下，百年以來(lái)誰(shuí)能做到？即或是春秋齊桓公的“尊王攘夷，九合諸侯”，能比得今日的六國(guó)會(huì)盟？齊桓公會(huì)盟諸侯還要打天子的旗號(hào)，六國(guó)會(huì)盟則視天子為糞土，完全是依靠實(shí)力安定天下，齊桓公能比么？再說(shuō)，六國(guó)會(huì)盟之后魏國(guó)將成為天下霸主，按上將軍龐涓的謀劃，六年內(nèi)將逐一消滅六大戰(zhàn)國(guó)而統(tǒng)一天下。不，該是五大戰(zhàn)國(guó)了，秦國(guó)在這次會(huì)盟后就要被抹掉了。那時(shí)，我魏罌將成為一統(tǒng)四海的天子，魏國(guó)的民眾又該如何對(duì)我景仰擁戴呢？想到魏國(guó)和自己的煌煌未來(lái)，魏惠王猛然覺得眼前的紅色人海變成了匍匐跪拜的各國(guó)諸侯，六國(guó)宮殿在人海中漂浮移動(dòng)，洛陽(yáng)的周天子也在人海中向他顫栗跪拜；他的燦爛王車從他們身上碾過(guò)，飄飄的升向天帝的宮殿，他回頭憐憫的望著大地上的蕓蕓眾生，竟有一絲戀戀不舍——大梁民眾太好了，也許做他們的主人比做天神還要神氣呢。

“稟報(bào)我王，五國(guó)君主已在行轅外迎候，臣龐涓先行接駕。”

龐涓？魏惠王揉揉眼睛，王車已經(jīng)停在蒼茫葦草掩蓋的逢澤大道中，王車前站著一個(gè)頂盔貫甲的大將，一件大紅披風(fēng)分外鮮亮，不是龐涓是誰(shuí)？魏惠王從夢(mèng)幻中猛然醒來(lái)，臉上卻還保留著醉心的笑意，“噢，龐卿呵？你說(shuō)何事？他們?cè)谟颍啃╉毿∈铝恕４笫氯绾危俊?

“稟報(bào)我王，大事底定，臣已經(jīng)與五國(guó)之君磋商成功。”

“好！上將軍首功一件，請(qǐng)上王車，與本王同行。”魏惠王完全醒過(guò)神來(lái)，在高高王車上向他的上將軍伸出尊貴的手。

龐涓在地上深深一躬，“啟稟我王，為臣當(dāng)恪守禮制，伴駕而行。”

“也好。”魏惠王一揮手，“車駕起行，會(huì)見諸君。”

龐涓跳上自己的軺車，緊隨魏惠王的青銅王車之后，向行轅區(qū)浩浩而來(lái)。

魏惠王在高車上了望，已遙遙可見行轅區(qū)外飄揚(yáng)飛動(dòng)的各色大纛旗，看來(lái)五國(guó)君主確實(shí)是在行轅外恭敬的迎候。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)甚盛，各大戰(zhàn)國(guó)的旗幟顏色與服飾主色都是極有講究，有據(jù)而定的。講究的依據(jù)就是該國(guó)的天賦德命。陰陽(yáng)家認(rèn)為，任何一個(gè)王朝和邦國(guó)，都有一種上天賦予的德性，這種德性用五行來(lái)表示，就是金木水火土五種德性。這個(gè)國(guó)家與王朝的為政特點(diǎn)，必須或必然的與它的德性相符合，它所崇尚的顏色即國(guó)色，也必須與它的德性相符合。惟其如此，這個(gè)國(guó)家才能在上天佑護(hù)下安穩(wěn)順暢的運(yùn)行。黃帝政權(quán)是土德，就崇尚黃色，旗幟服飾皆為土黃。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝為金德，其興起時(shí)有白銀溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝為火德，先祖得赤烏之符，自然便崇尚紅色。當(dāng)時(shí)天下對(duì)這種五德循環(huán)說(shuō)無(wú)不認(rèn)可，立政立國(guó)之初，便已經(jīng)確定了自己的德性。七大戰(zhàn)國(guó)更是無(wú)一例外。魏國(guó)從晉國(guó)而出，自認(rèn)承繼了晉國(guó)正統(tǒng)，而晉國(guó)是王族諸侯，當(dāng)然是周之火德，魏國(guó)便承繼火德，旗幟服飾皆尚紅色。韓國(guó)也出于晉國(guó)，但為了表示自己有特立獨(dú)行的德性，便推演出木德，旗幟服飾皆為綠色。趙國(guó)亦出于晉國(guó)，卻推演出更加特殊的“火德為主，木德為輔，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗幟也就變成了七分紅色三分藍(lán)色。齊國(guó)較為微妙，論發(fā)端的姜齊，并非周室的王族諸侯。且春秋中期以前的天下諸侯，尚沒有自立國(guó)德的僭越行為，所以姜齊仍然以天子德性為德性，旗幟服飾皆為紅色。即或稱霸天下的齊桓公，也是尊王的，自然也是紅色。但到了田齊時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄，齊國(guó)既不能沒有自己的天賦德性，又不能從傳承的意義上接受火德，于是齊國(guó)推演出“火德為主，金德為輔，金煉于火，王器恒久”的火金德，旗幟服飾變成了紫色。其中惟有楚國(guó)是蠻夷自立而后被冊(cè)封，很長(zhǎng)時(shí)間里楚國(guó)是旗有五色而服飾皆雜，中原諸侯嘲笑楚國(guó)是“亂穿亂戴亂德性”。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，楚國(guó)便推演出“炎帝后裔，與黃帝同德”的土德，旗幟服飾變成了一色土黃。不過(guò)最為特殊的還是燕國(guó)。論本體，燕國(guó)是正宗的王族諸侯，承繼火德順理成章天下沒有非議。然燕國(guó)久處幽燕六百年，對(duì)周室王族不斷衰敗的歷史刻骨銘心，獨(dú)立之心萌生已久。燕國(guó)公族認(rèn)為，先祖的火德已經(jīng)衰敗，作為王族旁支后裔的燕國(guó)若承繼火德，這把火必然熄滅，要興盛，須反其道而行之，于是推演出“燕臨北海，天賦水德”，確定了燕國(guó)的水德。燕國(guó)之水是煙波浩淼的藍(lán)色大海，于是燕國(guó)的旗幟服飾就選定了藍(lán)色。在七大戰(zhàn)國(guó)中，惟有秦國(guó)沒有確定宣示自己的德性，但卻是舉國(guó)尚黑，令列國(guó)百般嘲笑，說(shuō)秦國(guó)蠻荒之地不懂王化。秦國(guó)卻是不理不睬，依舊黑色不改，在戰(zhàn)國(guó)眼里成了一個(gè)乖戾怪誕充滿神秘的西部邦國(guó)。