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而徐烈的這個命令，也不過是臨時的決定而已。徐烈之所以臨時做出這個決定，原因就在于袁勇連問了兩句話，一句是真要向前民動手啊，另一句則是拳民貌似也是百姓啊。這兩句話，徐烈算是聽懂了，他真正擔心的不是蒙山軍的實力弱或拳民的實力強，而是覺得這些拳民還是屬于老百姓，就這樣開戰殺戮，會不會不太好啊，因為這貌似與蒙山軍一貫的做法頗有些不同呢。

袁勇的這種想法，讓徐烈非常認同。一個人，不管他身居何位，只要他的思想意識里還有百姓，還能把百姓當成一個人看待，那這個人就算還有良心，再壞也壞不到哪里去。而這種擁有“民本”意識的人，在徐烈的隊伍中，卻是少之又少。

“王啟年！”

“到！”

“你的人，要配合此次作戰，如有可能，盡可能多狙殺其首領！”徐烈只要注意到了義和拳這一現象，自然不會再犯錯誤。

義和拳，其淵源與白蓮教有關，而這個白蓮教，貌似在龍國興風作浪了上千年，一直是龍國動蕩不安的根源，一種想要凌駕于世俗權力之上的宗教，一種想要榮登大寶的宗教，適合龍國的土壤么？

而義和拳內的領導階層，也即那些大師兄、二師兄，名義上是反洋反清反什么，但骨子里卻是為名為利欺壓良善之徒罷了，他們反洋，連洋人的本質都看不清楚如何反？他們反清也好扶清也好，清廷到底是個什么東西，他們也是知其然不知其所以然，可是，就是這樣一個盲目+愚蠢的組織，卻被原時空的主流意識認定為是革命組織先進組織。

為名為利也沒什么不好。就是徐烈自己，也不敢把自己放到無私的道德殿堂上燒烤。但在一個講規則的社會里，為名為利是以不損害別人的利益為前提的，譬如微軟那個蓋吃，他是以成就事業的方式來獲得利益與名望的。

也就是說，為名為利是可以的，但前提是講規則。

從這個意義上看，這個時代有哪個組織或機構，是講規則的？或許，蒙山軍是講規則的，但蒙山軍的規則還是他們自己制定的，并沒有上升為社會的普遍規則。

要瓦解義和拳，一種方法就如八國聯軍，對其進行全方位的軍事打擊與鎮壓；另一種方法就得如徐烈這種思路，對其各壇口的領導人進行狙殺，只要將這些師兄級的人物狙擊，導致其群龍無首，其壇口自然就會解散。

“是！”王啟年興奮地答道。徐烈的這個命令，等于是授予他殺戮之權啊！

王啟年，在抱犢寨潛伏了十幾年，幾乎是混吃等死的角色了，沒想到徐烈把他給挖了出來，授予他權力，讓他煥發了第二春。

只是，從情報處成立以來，王啟年雖然也立下了很多功勞，但作過軍機處密探的他，卻也知道那些所謂的功勞，換成其他任何人也同樣可以做出來，因為徐烈強調的那些事情，都不太困難，甚至作為軍事情報處，那些功勞連“軍事”二字都不沾邊，這又有什么驕傲的呢。

而徐烈此時發布的狙殺義和拳首領的命令，對于情報處來說，便是真正的考驗。所謂養兵千日，用兵一時，就是指的這種情況。

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