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憑借這些忽然鉆出的記憶，周通驚愕的現(xiàn)：他似乎離開了大商王朝，正置身于一個玄之又玄的世界里。

周通腳下的大6名曰大千，面積足有數(shù)千萬平方公里。幾經(jīng)戰(zhàn)亂后，一個名叫大乾的王朝成為最后的獲勝者，統(tǒng)御天下。

細(xì)看之下乾王朝與商王朝并無太大區(qū)別，但周通卻從殘留的記憶中看到一幕幕讓他大跌眼鏡的事情。

本來柔弱的讀書人，竟然從圣賢的經(jīng)文中悟出通神之道，一躍而成大6上呼風(fēng)喚雨的大人物。

讀書四品:修身，養(yǎng)性，明理，悟道，恰對應(yīng)書生四種境界，每悟透一種境界，神通和學(xué)識都會瞬間暴漲。

修身境界的儒生，熟讀經(jīng)書，以先賢之道來約束自己，每日三省其身，去糟粕，留真我，大成者肉身清凈如琉璃，可數(shù)月不食五谷，有九牛二虎之蠻力。

有一個上古流傳下來的問題，說究竟是道理最大還是拳頭最大？

在無數(shù)年月里，武者用暴力取得政權(quán)，向世人證明，拳頭才是最大的道理，百無一用是書生，通曉道義的書生儒士則因手無縛雞之力而屢遭嘲笑。

直到修身境界的書生出現(xiàn)后，人們才驚訝的現(xiàn):這些酸秀才飽讀經(jīng)書到了一定的境界后，竟然有了龍虎之力，開碑裂石根本不在話下，習(xí)武多年的武生都不敢觸其鋒芒。

但修身境界的書生雖身強(qiáng)力壯，終究只是凡人，唯有邁入養(yǎng)性境界后，才有溝通鬼神，劃陰破陽的能力。

養(yǎng)性境界儒者讀書破萬卷，心如明鏡，憑借赤誠之心可以感悟到陰氣所化的厲鬼邪魄，雖然無法窺探神明，但也初具神通，遠(yuǎn)非江湖騙子，算命先生所能比擬的。

一張養(yǎng)性境界書生留下字跡的絹紙，夜間甚至?xí)鲆姑髦榘愕臏貪櫣鉂?，有著?qū)魔逐魅，驅(qū)鬼百里的妙用，倘若有一位養(yǎng)性境界大儒坐鎮(zhèn)，哪怕連年大旱，田地里也能長出囤滿糧倉的莊稼。

“明理秀才一張口，鯉魚拉龜天上走”是對明理境界書生最通俗的解釋。到此境界的儒者已然成為“道理”的化身，說對即對，說錯即錯，有著顛倒黑白的特權(quán)。這種境界的大儒講起道理時常伴有天花亂墜，地涌金蓮的奇異景象，更有著指鹿為馬，點(diǎn)石成金的莫大神通。

有這樣一個故事：說是一個秀才乘船過河，途中不小心將所帶佩劍掉到河中。秀才不慌不忙，在船頭刻下一個記號，說我的劍是在這里掉下去的，等船駛到對岸時我從標(biāo)記的地方跳下去，一定能撈回佩劍。

劃船的老翁只道這秀才讀書讀壞了腦袋，對其百般調(diào)侃。等船駛到對岸時，老翁架不住秀才嘮叨，只得沿船頭標(biāo)記處跳入水中尋找佩劍，沒想到真的在船底現(xiàn)那柄寶劍，老翁這才知道遇到了神仙，上岸一看，那秀才早就不見了蹤影，只見船頭用利劍刻了一行字：“言隨法出明理公，刻舟求劍顯神通?！?

悟道境界的儒者，學(xué)究天人，開始效仿圣賢參悟大道，此中大能有著窺探神明，神與神交的無上偉力，更掌控著呼風(fēng)喚雨，虛空造物的大神通。無論是女媧捏人，還是李荷感召金石的傳說，都是悟道境界儒者神通的冰山一角罷了。

文人四品的劃分雖然相當(dāng)明確，但從周通獲得的記憶來看，整個王朝連修身境界的儒者都甚是少見，更不要說更高層次的文人了，至于虛空造物，呼風(fēng)喚雨的四品悟道之境，傳聞中也僅有太師李荷曾窺探到這一境界的門徑。