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江叔海《石翁山房札記》卷三有牟陌人詩切一則云：“棲霞牟廷相陌人孜孜三十余年成《詩切》一書，手稿凡六易，大旨謂當劾鄭箋，黜衛序，尋博征，申浮丘申培之墜義，顧所改詩序類多影響依附，或鑿空臆撰，無所謂尋博徵申墜義也。其最可蚩鄙者，如《桑中》刺丑夫欲得美室而不諧也，《有蓷》詠丑婦欲去其夫也，《有狐》童子宦學，其友作詩戒之，以衛多女閭也，《葛生》刺寡婦不謹也，《東門池》觀美女戲舟也，《東門楊》詠夜游張燈也，《澤陂》嘲人怕婦也，《魚麗》刺眾客無廉恥而嗜飲食也。說《詩》至此，風雅掃地矣。近人羅慎齋詩說尤多創論，至謂視爾如荍，貽我握椒，為指男女陰，此真詩之一厄。”案江君此說頗有傳訛，亡友餅齋嘗以問余杭先生曰，荍何物也？先生曰，大頭菜耳。此語至今流傳，后餅齋從老鐵借得《凝園讀詩管見》閱之，始知所說不實。羅氏原書卷五云，“視爾如荍，謂其色與荍之華同耳，荍華白而淺紅，布地繁密，亦秾麗而可愛者。椒性辛溫大熱，食之走氣分而助火。”并未曾指男女陰，江君殆出誤記，又羅氏生乾隆時而稱之曰近人，亦誤。唯慎齋以椒為春藥，謂猝投之而強使吞之，又釋子仲之子云，子為子仲之丈夫子，非女子也，謂詩詠強暴者于白晝稠人間掠美少年以去，則解亦大奇，惟不如《札記》之所云耳。牟氏《詩切》不可得見，但其序尚有傳本，又羅氏《詩問》中間或引其數語，視爾如荍二語下引牟陌人云，婦人相語也，想必別有說法，惜不能得其詳矣。《詩切》所說序雖多似詼詭，然亦頗有適切者。如《澤陂》之第三章云：“彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。”牟氏解之為陳人怕婦詩，豈不極似，徐讀一過，直令人忍俊不禁，此雖未能謂為確解，總不得不說殊有巧思也。