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當(dāng)天夜里，韓烈又去了鐘山，拜訪了禹帝帳下的大將慶忌。作為先秦時(shí)代吳國(guó)王僚之子，慶忌死后得以享受香火祭祀，被禹帝冊(cè)封為鐘山君，鎮(zhèn)守鐘山一地的地府鬼神。

韓烈那日從禹帝陵出來(lái)后，手中就握有了一塊玉佩，只要他到達(dá)這些鬼神陵地附近，滴血進(jìn)入玉佩，就能與當(dāng)?shù)氐墓砩衽雒妗?duì)于韓烈的到訪，鐘山君慶忌很高興，當(dāng)?shù)弥n烈前來(lái)是詢問(wèn)有關(guān)于吉，以及典韋壽命之事時(shí)，慶忌凝重的道：“于吉乃太平道中的人間三大人仙之一，知曉Ｙ陽(yáng)術(shù)數(shù)，能夠呼風(fēng)喚雨撒豆成兵的法術(shù)，此人在瑯琊國(guó)的瑯琊福地建有瑯琊宮居室，并奴役了瑯琊山的Ｙ神瑯琊君，其大師兄號(hào)南華仙人，也就是黃巾起義張角之師，可以說(shuō)太平道一脈，也曾經(jīng)有過(guò)以教立國(guó)，掌握人間秩序的念頭。”

“其二師兄則是左慈，據(jù)說(shuō)南華仙人和左慈都脫離了Ｒ身不朽的人仙境界，左慈常年在天柱山與黟山一帶隱居潛修，這兩地的山君不但已經(jīng)被他奴役，而且左慈在百越還有一個(gè)大祭司的身份。百越乃是先秦越過(guò)后裔，他們斷發(fā)紋身，信奉巫術(shù)，幾乎每個(gè)部落，都有各自的祭司與信奉的山神，勢(shì)力遍布揚(yáng)州、荊州南部、以及交州大部，人口多達(dá)百萬(wàn)，大笑部落數(shù)千，故又號(hào)稱(chēng)百越。”

聽(tīng)完慶忌之言，韓烈也是大吃一驚，皺眉道：“你是說(shuō)左慈乃是百越大祭司，那這次越人叛亂，也跟他有關(guān)系？”

“這事吾無(wú)法回答韓君，畢竟左慈法力高深，黟山天柱山等Ｙ神也都被其奴役，吾手中的勢(shì)力無(wú)法觸及到他的勢(shì)力，所以無(wú)法斷定事情的真相，但有一點(diǎn)吾可以明確告知韓君，那山越人因?yàn)樾欧钗仔g(shù)祭司，所以十分好戰(zhàn)，可謂悍不畏死，加上他們地處大山，占據(jù)地理優(yōu)勢(shì)，想要?dú)灉缢麄儯瑤缀醪惶赡埽詈眠€是剿撫并用為好，若實(shí)在要?dú)灉缢麄儯詈迷趹?zhàn)斗之前，先除掉他們部落中的祭司，這樣可以有效打擊他們的士氣，以及悍不畏死的斗志。”慶忌作為古代大將，對(duì)于軍事他自然不陌生，這番見(jiàn)解卻是他對(duì)于山越人針對(duì)性的進(jìn)言。

“多謝君上的指教，改日吾定當(dāng)親自前來(lái)拜祭君上。”韓烈對(duì)于慶忌提出的見(jiàn)解，也是十分滿意，遂躬身作揖表示了一番謝意。作為鬼神之軀，慶忌雖然得到禹帝庇佑，受封鐘山君，設(shè)立地府，接納收容鐘山方圓之地的Ｙ魂，但若是受不到人間的祭祀香火，他的日子同樣不好過(guò)。

要知道他們這些Ｙ間鬼神，全靠人間祭祀香火存活，看似永生不死，不入輪回，但只要斷了祭祀，他們就會(huì)受困在陵墓之地，連動(dòng)彈都動(dòng)彈不得，更不可能去害人，而且他們見(jiàn)不得陽(yáng)光，同樣活著的人也看不到他們，而且他們對(duì)活人沒(méi)有任何殺傷力。

即便是十惡不赦的罪人，只要他一息尚存，他們都無(wú)法靠近對(duì)方三尺之內(nèi)，這也是世人皆言有鬼，卻始終無(wú)人得以道明究竟的原因。至于他們?yōu)楹螘?huì)存在的原因，正是維護(hù)一地Ｙ間秩序，雖然他們這些人無(wú)法傷害活人，但這世上總有那些冤死屈死之人，這些人的Ｙ魂不散，就會(huì)攪亂人間秩序，而他們這些鬼神，就是拘禁這些Ｙ魂，還天地一個(gè)清平，也正是這份功勞，使得各地始終有各種祭祀的存在。

至于所謂的投胎轉(zhuǎn)世一說(shuō)，根據(jù)慶忌之說(shuō)，也不是沒(méi)有，但這種機(jī)遇如同人間帝王般，也許需要獲得天地鐘愛(ài)，氣運(yùn)逆天之人才能夠得到機(jī)會(huì)。至于韓烈詢問(wèn)關(guān)于什么十殿閻羅，天庭神仙，慶忌卻表示這些他都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

“韓君有心了。”慶忌滿意的笑道：“至于人壽命之事，雖然都說(shuō)命數(shù)天定，但實(shí)際也有命格變化，比如你說(shuō)那個(gè)典韋將軍，或許他壽元卻是將盡，但如今他跟隨在韓君身邊，得到韓君氣運(yùn)加身，命格也很有可能變化，這都是說(shuō)不準(zhǔn)的事情。”

“多謝君上為我解惑，使我獲益匪淺。”與慶忌的一番長(zhǎng)談，讓一直困惑的神鬼之說(shuō)，以及人生宿命都有了一個(gè)具體的了解，正如他自己所言，卻是得以解惑。

也讓他終于明白，為何歷代帝王，始終要堅(jiān)持國(guó)之大事，惟祀與戎的這個(gè)準(zhǔn)則，很明顯祭祀，就是聚攏鬼神，鬼神雖說(shuō)無(wú)法Ｃ手人間之事，但卻能夠給世人一種寄托，從而讓世人秉承忠孝為先的道德標(biāo)準(zhǔn)。

“韓君無(wú)需客氣，這些都是吾等該做之事。”慶忌平靜的回了句，又道：“韓君雖然有人君氣象，但九州鼎卻不能不祭祀，昔日禹帝打造九州鼎，分別埋于九州地底，其中揚(yáng)州鼎在涂山，這韓君是知道的，至于徐州的則在瑯琊山，荊州的在荊山，梁州的在芒碭山，將軍若得到此四鼎，公開(kāi)祭祀，必可縮短戰(zhàn)局，為爭(zhēng)取民心取得一定的助力。”

“君上放心，吾回去之后，就會(huì)做出安排。”韓烈點(diǎn)點(diǎn)頭。如今東漢雖然是十三州，但在上古時(shí)期，大禹曾把天下化為九州，并打造九州鼎鼎足天下，這九州就代表了整個(gè)天下的版圖。雖然時(shí)過(guò)境遷，但九州天下，卻依舊并未過(guò)時(shí)，所謂的定鼎天下，實(shí)際也是聚九鼎一統(tǒng)天下之意。

于禁、周泰、高順三人是元日的前一天，率軍奔赴丹陽(yáng)郡的春谷縣，前往阻止越人叛軍的。

步騭是韓烈看重的長(zhǎng)期平叛人選，他在吳郡太守任上還不到一個(gè)月，就急匆匆趕到了建鄴，接受了新的職務(wù)，那就是丹陽(yáng)太守，兼平越校尉一職。這次步騭不是一個(gè)人前來(lái)的，他還推薦了一個(gè)人給他做參軍長(zhǎng)史，這個(gè)人是他的良師益友，諸葛瑾字子瑜。

對(duì)于諸葛瑾，步騭推崇備至，視為良謀，極力向韓烈推薦他是一個(gè)能夠擔(dān)當(dāng)大任的賢才。對(duì)于諸葛亮這個(gè)兄弟，韓烈的記憶片段雖然不多，但也知道這個(gè)人不是平庸之人，原本他就想留其在帳下聽(tīng)用的，但因?yàn)椴津s需要人手協(xié)助，他才放手同意了諸葛瑾協(xié)助他前往丹陽(yáng)平亂。

步騭前往丹陽(yáng)上任，參與平亂之后，韓烈隨即又做了一個(gè)部署，那就是調(diào)任陳矯進(jìn)入幕府，提升賀齊為會(huì)稽擔(dān)任，兼撫越校尉一職。

安排了這個(gè)兩個(gè)得力人手負(fù)責(zé)山越叛亂之事，韓烈接著又召回了張瑤，貂蟬這時(shí)也已經(jīng)回到建鄴，為了安頓她們，韓烈特意在秦淮河畔給她們建立了天師觀。

韓烈急于見(jiàn)張瑤，自然是想證實(shí)昔日黃巾起義，是否是因?yàn)樘降老虢⒌澜谈锒σ皇隆埇幭惹叭チ嗽ブ荩氐浇ㄠ挄r(shí)，春節(jié)也已經(jīng)過(guò)去。不過(guò)由于韓烈與二喬的婚事訂在元月十五日，為慶祝這次婚事，整個(gè)建鄴也為之粉飾一新，連大街上都掛上了燈籠，以至于上元節(jié)賞燈慶祝一事，從此便年年歲歲的傳了下來(lái)。

張瑤正是元月十五日晚上回到建鄴的，以至于為了接見(jiàn)他，韓烈只好把二喬冷落Ｄ房，與張瑤進(jìn)行了一次徹夜長(zhǎng)談。

張瑤在得知韓烈竟然知道天平道革鼎，建立道教皇朝的秘聞，以及見(jiàn)過(guò)鬼神一事，從開(kāi)始的震驚，到最后的坦然，足以說(shuō)明她這個(gè)太平道傳人，顯然隱瞞了韓烈很多事情。

“將軍能夠得到鬼神接待，足以說(shuō)明將軍已經(jīng)成了氣候，看來(lái)將軍果然是個(gè)擁有天命之人，昔日吾父挾眾百萬(wàn)，占據(jù)數(shù)州之地，在祭祀天地之時(shí)，卻遭到反噬，以至于折損壽命，最終病死巨鹿城下，以至于功虧一簣，這就是他天命不足的原因。”張瑤說(shuō)起這段秘聞時(shí)，神色倒也坦然，事過(guò)多年，父親張角早已經(jīng)死去多年，她自然也沒(méi)有什么好傷感的。

“至于道教皇朝，確實(shí)是父親的夙愿，主要是他受到太平經(jīng)的影響，認(rèn)為只要建立一個(gè)道教皇朝，百姓就能夠豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，如今看來(lái)，父親顯然有些想當(dāng)然了。”張瑤搖頭苦澀的嘆息一聲，道：“師尊據(jù)說(shuō)在父親起事之前就已經(jīng)羽化飛升，脫離了人仙范疇，這也是父親敗亡的一大原因，據(jù)父親所言，師尊南華上仙曾經(jīng)收服數(shù)州鬼帝為其效命，為其收納戰(zhàn)死的士卒以及百姓魂魄，以掃平清宇，奈何師尊飛升之后，這些鬼帝就重新投入漢室宗廟，反而讓那些冤死戰(zhàn)死的士卒魂魄盤(pán)踞軍中，導(dǎo)致父親法術(shù)失效不說(shuō)，也使得軍心潰散，最終被漢室鎮(zhèn)壓。”

“那你可知道于吉左慈二人的事跡？”韓烈清楚了這事后，遂把話題轉(zhuǎn)移到了于吉身上。

“此二人根基尚淺，頂多也就是人仙初期而已，雖然懂得幻化之術(shù)，能夠施符救人，但卻并不足以橫行無(wú)忌，將軍問(wèn)這二人，莫非是想對(duì)付他們？吾聽(tīng)說(shuō)這二人如今就在揚(yáng)州地面，施俘布道救人，似乎頗有一些聲名。”張瑤這個(gè)冷冰冰的女人，絕對(duì)是個(gè)聰明人，這不韓烈剛提起二人，她就推測(cè)到了韓烈的打算。