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到此刻已有七八個時辰，早餓得狠了，見崖邊一大叢小樹上生滿了青紅色的野果，便去采了一枚，咬了一口，入口甚是酸澀，饑餓之下，也不加理會，一口氣吃了十來枚，饑火少抑，只覺渾身筋骨酸痛，躺在草地上便即打坐修煉起來。

現在葉飛也不會依靠系統(tǒng)，因為葉飛覺得，系統(tǒng)乃是他變強路上的墊腳石，凡是必須要依靠自己才行，若是總是依賴系統(tǒng)，那么不論是修為，還是戰(zhàn)技，都不是為了自己修煉。

待得醒轉，日已偏西，湖上幻出一條長虹，艷麗無倫。葉飛知道有瀑布處水氣映日，往往便現彩虹，還得目觀美景，福緣大是不小，而葬身于湖畔花下，倒也風雅得緊，明湖絕麗，就可惜茶花并非佳種，略嫌美中不足。

忽想：“什么地方都找過了，反是這里沒找過。別要遠在天邊，近在眼前。”撥開酸果樹叢，登時便搖了搖頭。樹叢后光禿禿地一大片石壁，爬滿了藤蔓，那里又有什么出路。但見這片石壁平整異常，宛然似一面銅鏡，只是比之湖西的山壁卻小得多了，心中一動：“莫非這才是真正的‘無量玉壁’？”當即拉去石壁上的藤蔓。但見這石壁也只平整光滑而已，別無他異。

忽見東首一面斜置的銅鏡反映光亮照向西南隅，石壁上似有一道縫，他忙搶將過去，使力推那石壁，果然是一道門，緩緩移開，露出一洞來。向洞內望去，見有一道石級。

他拍手大叫，手舞足蹈一番，這才順著石級走下。石級向下十馀級后，面前隱隱約約的似有一門，伸手推門，眼前陡然一亮，失聲驚呼：“嚇老子一跳！！！”

眼前一個宮裝美女，手持長劍，劍尖對準了他胸膛。

見這女子雖是儀態(tài)萬方，卻似并非活人，大著膽子再行細看，才瞧出乃是一座白玉雕成的玉像。這玉像與生人一般大小，身上一件淡黃色綢衫微微顫動；更奇的是一對眸子瑩然有光，神彩飛揚。

葉飛用手摸了摸，暗道：難道是充氣娃娃？手感都一樣。臥槽。

葉飛眼光看向她這對眸子，也不知呆看了多少時候，才知這對眼珠乃是以黑寶石雕成，只覺越看越深，眼里隱隱有光彩流轉。這玉像所以似極了活人，主因當在眼光靈動之故。

玉像臉上白玉的紋理中隱隱透出暈紅之色，更與常人肌膚無異。葉飛側過身子看那玉像時，只見她眼光跟著轉將過來，便似活了一般。他大吃一驚，側頭向右，玉像的眼光似乎也對著他移動。不論他站在那一邊，玉像的眼光始終向著他，眼光中的神色更是難以捉摸，似喜似愛，似是情意深摯，又似黯然神傷。

他呆了半晌，且有深意，說道：“這就是段譽口中的神仙姐姐吧！！”玉像目中寶石神光變幻，竟似聽了他的話而深有所感。

當下四周打量，見東壁上寫著許多字，但無心多看，隨即回頭去看那玉像，這時發(fā)見玉像頭上的頭發(fā)是真的人發(fā)，云鬢如霧，松松挽著一髻，鬢邊插著一支玉釧，上面鑲著兩粒小指頭般大的明珠，瑩然生光。又見壁上也是鑲滿了明珠鉆石，寶光交相輝映，西邊壁上鑲著六塊大水晶，水晶外綠水隱隱，映得石室中比第一間石室明亮了數倍。

他又向玉像呆望良久，這才轉頭，見東壁上刮磨平整，刻著數十行字，都是“莊子”中的句子，大都出自“逍遙游”、“養(yǎng)生主”、“秋水”、“至樂”幾篇，筆法飄逸，似以極強腕力用利器刻成，每一筆都深入石壁幾近半寸。文末題著一行字云：“逍遙子為秋水妹書。洞中無日月，人間至樂也。”

葉飛瞧著這行字出神半晌，尋思：“這‘逍遙子’和‘秋水妹’，想來便是數十年前在谷底舞劍的那兩位男女高人了。這座玉像多半便是那位‘秋水妹’，逍遙子得能伴著她長居幽谷密洞，的的確確是人間至樂。其實豈僅是人間至樂而已，天上又焉有此樂？”

眼光轉到石壁的幾行字上：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露。”當即轉頭去瞧那玉像，心想：“莊子這幾句話，拿來形容這位神仙姊姊，真是再也貼切不過。”

玉像前本有兩個蒲團，似是供人跪拜之用，他雙膝跪著的是個較大蒲團，玉像足前另有一較小蒲團，想是讓人磕頭用的。他一個頭磕下去，只見玉像雙腳的鞋子內側似乎繡得有字。凝目看去，認出右足鞋上繡的是“磕首千遍，供我驅策”八字，左足鞋上繡的是“遵行我命，百死無悔”八個字。

這十六個字比蠅頭還小，鞋子是湖綠色，十六個字以蔥綠細絲繡成，只比底色略深，石室中光影朦朧，葉飛才不會像是段譽一樣傻呆呆的叩首千遍呢。

葉飛拿起蒲團，用力撕開，見這綢包一尺來長，白綢上寫著幾行細字：“汝既磕首千遍，自當供我驅策，終身無悔。此卷為我逍遙派武功精要，每日卯午酉三時，務須用心修習一次，若稍有懈惰，余將蹙眉痛心矣。神功既成，可至瑯擐福地遍閱諸般典籍，天下各門派武功家數盡集于斯，亦即盡為汝用。勉之勉之，學成下山，為余殺盡逍遙派弟子，有一遺漏，余于天上地下耿耿長恨也。”

展將開來，第一行寫著“北冥神功”。字跡娟秀而有力，便與綢包外所書的筆致相同。其后寫道：

“莊子‘逍遙游’有云：‘窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修習。”

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