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回到石洞以后，石路又派人去取了一些鹽水，用竹筒裝著背回來。那里眾多動物都集中，危險很大，所以只能白天去。

這下子就解決了桑一直擔心的問題。雖說竹筒弄出來的鹽更苦澀，也有怪味，不過總算是補充了。未來的改進只有等新的工具的出現(xiàn)。

當石路帶著鹽回歸的時候，全族人都轟動了。在大荒原時代，鹽一直是最珍貴的東西，也只有占據(jù)了鹽湖周圍土地的部族才能夠收集和交換出去。圍繞著荒原西北流傳了不少關(guān)于鹽的戰(zhàn)爭的傳說。

如果說帶著族人到了這個食物豐盛的山谷真正確立了石路的權(quán)威，那么帶回鹽則是讓他上升到極高的高度：從來沒有過一個族長曾經(jīng)帶領(lǐng)著族人找到鹽的產(chǎn)地，平時都是用獵物，皮毛換來的。特別聽說取鹽的過程，全族都為石路的神乎其技而歡呼。

就在石路去尋找鹽的這段時間，狩獵隊也有發(fā)現(xiàn)，就在山洞所在的小山上，有一片正在開花的林子。石路上去一看，原來這山頂是平的，也不高，山的周圍都是和高臺差不多高的平緩的平地。就在山后，有二十多棵梅樹，剛好開花了。

石路召集隊長會議的時候，巫又提出改族名的事兒，圖騰丟了是一件危險的事兒，如果不想辦法就會遭到天神的懲罰。

眾人則糊里糊涂，也不知怎么改為好，在大多數(shù)人眼中，有安全的棲息地，有足夠的食物，生活就夠了。而石路有著自己的打算，并不是簡單的改個名就行。

氏族要發(fā)展要進步就必須改進制度。接下來他想要做的很多，需要有一個完善的組織才能調(diào)動資源。單純的按照以前簡單的分工則會造成運行的不便。

改變的思想條件并不成熟，但是石路擔任族長這幾個月來，完成了翻過高山找到棲息地，合并氏族等前人沒有完成過的事兒，強行推動的威望已經(jīng)足夠。再加上現(xiàn)在人很少，建立起組織架構(gòu)也方便，如有不便之處石路隨時能夠監(jiān)督改進。

鹿果說族名不如叫做馬，因為這一次能夠生存是因為野馬的帶路，按照過去各個氏族命名的規(guī)矩，由馬而活就該叫做馬。而巫擔心的則是，合并的三個族，圖騰都丟失了，再用動物的圖騰則會導致神的憤怒，雖然他說不出神的理由。

“這次我們在找到鹽以后，可以長期的在這里生活，不用再奔波，如果能夠找到峽谷外的部族用鹽換取東西，我們也不用擔心冬天以后馬匹和其他動物離開的生活?！笔房偨Y(jié)說。

“我問了族里的老人，他們都不認識今天發(fā)現(xiàn)的花，但這個我認識，雖然我不知道誰告訴我的。這是梅花，冬天開花以后，夏天果子就會成熟，這是一種酸的果子，也能吃。為什么會在我們發(fā)現(xiàn)鹽的時候開花呢？而我們都沒有見過冬天的花，這是奇跡！這是暗示著，讓我們留下來等著果子成熟。樹是不會動的，所以我們要留下來?！笔酚悬c兒胡謅的神叨叨的說道。

巫接著石路的話發(fā)言了：“石在漆族長在世的時候就被定為接班人，期間他一次打退了猙獸，另一次殺死了猙獸。又制作了弓箭和箭頭藥，讓我們豐收。做了族長，又跟隨野馬帶著我們翻越北邊的高山到這里。教我們挖陷阱，織網(wǎng)捕魚，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了鹽。這一路都是神跡的表現(xiàn)，所以我相信他！”

和也說道：“途中我們捕獲了狼，熊這些兇猛的動物，也是從未有過的。到了這里，我們打獵更方便了！”

“梅現(xiàn)在已經(jīng)開花，我們就在這住下來，等到夏天如果能夠吃到果子，這就能證明石的話是真的，是神的啟示！我們就在此定居。”巫禾最后說道。

會議的最終結(jié)果，是同意了族名改成華，這是石路的意思，華最早的意思是花，而不用梅，能代表更廣泛的內(nèi)容。

以后圖騰改為梅花，背后的梅林如果在夏天吃到梅子則會被石路改造成藥材園子，雖然暫時別人不知道怎么弄。巫禾則會把那里作為圣地，他要找時間在那祭祀。

山洞被命名為華洞，洞前的高地被稱為馬場，算是紀念野馬群。整個峽谷被稱為華谷，河流被稱為梅河。

能夠發(fā)現(xiàn)鹽是因為馬的原因，因此那里稱為神馬谷，巫也決定在那祭祀馬神。石路提議從今以后除非是找不到別的食物，絕不吃馬。

北邊的族人穿過來的山脈被稱為猙獸山，因為眾人在遷徙途中聽到最多的是虎嘯。巫也根據(jù)石路的意見整理了一套新的祭祀儀式。

接下來就是石路提出的氏族的一些改變，沒有人有異議：氏族以后改成華部落，由原來的三個氏族組成。氏族以后沒有族長，只有長老，這是為未來可能接納別的氏族加入準備的。

羚氏改為林氏，鹿氏改為陸氏。牛氏繼續(xù)維持牛氏的稱呼，這是石路為了以后打算推廣一些文字做的準備。

林的長老由薛擔任；陸的長老由鹿果即現(xiàn)在的陸果擔任；牛氏的長老則由原來牛氏中最有威望的年輕女性牛葉擔任。

巫則作為全部落的首席巫師，也是長老。

氏族的長老不具備帶領(lǐng)氏族的權(quán)力，僅僅是在祭祀的時候代表本氏族，以及保存接下來石路將用獸皮寫成的代表本氏族的皮書。