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夜幕降臨，這是張放來到這個時空后的第二個晚上。白天固然經歷了一場生死之戰(zhàn)，而晚上，同樣不得安寧，其兇險之狀，更甚日間。

因了穿越首夜的驚悚魂戰(zhàn)，張放已經確認，這具軀殼還殘留著原主人的魂靈。白天被自己的意識壓制，而到了晚上入睡之后，便趁虛而入，爭奪身體控制權。

這般詭異的靈魂之戰(zhàn)，無形無質，無可捉摸，縱是世界上最強悍的格斗家，也毫無辦法，在惡靈面前，與嬰兒無異。

幸運的是，張放專業(yè)就是心理學，并且因為同質的關系，也涉獵過靈魂學。面對這場絲毫不亞于白天在山林中生死搏斗的奪舍之戰(zhàn)，張放至少有一搏之力。

事關自家性命的大事，張放不得不打起十二分精神，慎重對待。這場戰(zhàn)斗毫無先例可循，一切只能靠摸索。綜合心理學與靈魂學，以及昨夜那寶貴的靈魂廝殺體驗，張放制定了三點應對之策。

首先，臨睡前以腹式呼吸進行調息，盡量放空大腦，使整個身心浸入到一種虛無、空靈的狀態(tài)。這就跟真正的高手打人之前，必定全身放松，在遭到攻擊之時，力量瞬間爆發(fā)一個道理。唯其不爭，是為大爭；為其空城，是為盈城。

其次，就是使用自己的特殊專業(yè)技能“催眠術”了。

做為一名心理醫(yī)生，催眠術是必備技能。這門技術并不像常人想像的那樣神奇，說白了就是一種強化的心理暗示，通過訓練有素的施術者施展出來，常常可以展現外人看來不可思議的催眠效果。但是這種效果卻會受很大制約，比如催眠師的水準高低、受術者的配合程度及對暗示的感應程度、此外還有對環(huán)境、信任等等方面苛刻的要求。

大多數催眠術，其實層次較低。比如催人入睡、心理治療等等。那種能快速催眠，甚至讓人繃直著橫躺在兩把椅子在間，身上還站著個人的類似魔術的催眠術，屬于高階催眠術，很難掌握，而且失敗率很高。

至于將人催眠后，身心就被催眠師完全掌控，要你干什么你就會去干，要你說什么你就會說――這種事情，在正常的世界法則下，基本不存在，除非……

張放要做的，不是催眠他人，而是自我催眠，這也是催眠術的一種。

張放以類似氣功的調息法，將整個身心完全空靈，然后進行自我催眠――不斷向大腦發(fā)出反復暗示，最終形成強烈的自我保護意識，一旦遭受不明意識攻擊，會完全憑潛意識發(fā)動反擊。這種反擊是純粹的精神較量，與肉身強弱無關。

以精神抗精神，以靈魂撞靈魂。張放能做的，就只有這樣了。

盡管做了兩手準備，但對于勝負，張放一成把握都沒有。所以，他再給自己加了一道保險：在茅草屋的頂梁上，懸吊了一根細絲，尾端綁著一截小圓木，位置正對著自己橫躺著的肚子。細絲中部，同樣綁著一截圓木，其上纏繞著幾圈點燃冒煙的蒿草繩――這種蒿草繩，是村民用來熏蚊子蟲蟻的，效果挺不錯。

張放將蒿草繩的末端與細絲相接。也就是說，當蒿草線燃盡之后，就會灼斷細線，圓木就會落下，掉在自己肚皮上――倘若當真抗爭不過，用這種辦法強制催醒，或許可撿回一條命。

日出而做，日落而息，兩千年來，從未改變。萬籟俱寂之時，做好充分的“自衛(wèi)反擊”準備的張放，再一次為自己的生存奮爭。

一個已經“死”過一次的人，對新的生命會更加珍惜，不到最后一刻，決不輕言放棄。

夜黑如墨，天地沉寂，虛無空間，恍惚之際，腦海中響起一個凄厲的聲音：“還我命來！”

潛藏的魂靈如期而至――在靈魂學中，這種無形的實體在個人**死后繼續(xù)存在，正式的名稱應當叫“續(xù)存”，但不如魂靈易于理解。

張放的潛意識本能回應：“對不起，不是我不想還你，而是――你已經死了。”