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為了生存，可以卑微，可以犧牲個性，甚至被踐踏，但絕不可沾染奴性。

——東區之父老蠻蠻語

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“我們互為善與惡的彼岸。”蠻蠻下地走路之前對烏拉說。烏拉似懂非懂地點點頭。老蠻蠻有一些無可救藥的詩人氣質，這一點被小烏睿完美地繼承。

于是痊愈的蠻蠻成了整個東區第二狠的人，像一條瘋狗，一條從不搖尾巴張嘴就置你于死地的瘋狗。第一狠的人就是烏拉，烏拉并不狠，只是因為整個東區只有她能鎮住蠻蠻。許多人能從蠻蠻嘴下逃生，全因為烏拉的一語之恩。憑著信仰、狠勁和頭腦，整個東區最膽小的受氣包書呆子蠻蠻用了8年時間成了整個東區第二體面的人，讓烏拉成了整個東區最體面的人。這個善與惡的矛盾體是整個東區弱小平民的保護神，深得人們愛戴。現在整個東區稱蠻蠻為老蠻蠻，“老”在尼德世界是一種尊稱。甚至有人稱老蠻蠻為東區之父，稱烏拉為東區之花。

老蠻蠻和烏拉的生活是規律的：每天6點起床，圍著整個東區跑一圈。這是從老蠻蠻痊愈之日起，由烏拉定下的規矩。8年來風雨無阻。好身體會產生更多的勇氣，這是烏拉的新理論。

4年前他們每天6點跑步的路上就只有兩種人：一種是想取代老蠻蠻的人；一種是想獲得烏拉幫助的人。但2年前就只剩下一種人：想獲得烏拉幫助的人。這是一條用血鋪成的路，開始是用老蠻蠻的血鋪，接著是用老蠻蠻和對手的血鋪，最后是用老蠻蠻敵對者的血鋪。如今這不是一條血腥之路，而是一條榮光之路。

現在整個東區尼德人的耳朵就是老蠻蠻的耳朵，整個東區尼德人的眼睛就是老蠻蠻的眼睛，整個東區尼德人的刀就是老蠻蠻的刀。老蠻蠻和烏拉就是東區的秩序，在這互為善與惡的彼岸秩序之下，富人不再為富不仁得寸進尺，窮人不再怨天尤人自暴自棄。東區的人們需要一個平衡點，烏拉和老蠻蠻就是他們的平衡點，這中間略微有些宗教的味道。因為“最早的宗教觀念并不是源于對自然之工的沉思，而是源于一種對生活事件的關切，源于那激發了人類心靈發展的綿延不絕的希望和恐懼”○注1。

跑完步，烏拉就開始做早餐，他們的早餐很簡單：大量的肉和新鮮蔬菜。老蠻蠻是一個徹徹底底的肉食動物，不管是在戰斗中還是在餐桌上，因為他感恩8年前烏拉給他喝肉湯的日子。吃完早餐，烏拉收拾家務，老蠻蠻開始一天的工作：履行烏拉在跑步過程中的許諾。而要得到烏拉的許諾很簡單，只要等候在烏拉和老蠻蠻晨跑的道路上，用特定禮節對烏拉表示尊敬，就可以得到烏拉的許諾。烏拉不會拒絕任何一個東區人，甚至尼德世界第1356464城的人。

但烏拉的許諾是嚴肅而有代價的，無數出爾反爾的尼德人用鮮血和生命證明了這種嚴肅性。在得到烏拉的許諾，老蠻蠻處理得漂漂亮亮，讓你心滿意足后，你就要成為烏拉和老蠻蠻的眼睛、耳朵或任何對善與惡的矛盾體有益的補充，這就是代價。這代價或許是一塊上等的熏肉，或者是教授烏拉一些處理家務的小訣竅，或者是一個不經意聽到的消息，也可能要流些血甚至付出生命。這種代價的不確定性讓人們趨之若鶩。更因為烏拉和老蠻蠻不是貪得無厭之人，他們自覺地將生活水平維持在中線，這是令整個東區最安心的和由衷敬畏的。

妥善得到許諾和幫助而拒絕付出代價的人，最好有路子離開46421356464城甚至第15088星系，因為他將是整個東區的叛徒和敵人，再無立錐之地。

“我們互為善與惡的彼岸，我們指的是老蠻蠻和烏拉，而不是指我和你或者烏拉和你，我希望你充分理解和銘記這一點，這是我們——和你建立友誼的前提。”每一次開始工作前，老蠻蠻都會不厭其煩地對任何一個客戶說上述話語。

“我已經完全理解您和烏拉小姐互為善與惡的彼岸的意義，并愿意全心全意接受您和烏拉小姐的友誼。”說話的男子是一個五十歲左右的男子，碩大的眼袋掛在臉上，里面裝著無數的煩惱和不眠之夜。

老蠻蠻對著他點點頭，示意他往下說。

“我有兩個兒子，我的二兒子失蹤了，已經10天。”大眼袋男人停了下來，老蠻蠻不動聲色地看著他，覺得這起在東區司空見慣的失蹤事件應該會與眾不同。

“我是一個生意人，現在已經在走下坡路，但還算薄有小產。我現在的妻子是第二任妻子，而兩個兒子都是我跟前妻所生。我現在的妻子是一個非常好的女人，只是我們的結合過程跟我和前妻的婚姻有部分疊合，所以她不被世俗和我的兩個兒子所認同，沒有得到應有的尊敬，這是不可原諒的，特別是二兒子。我的現任妻子為此非常苦惱，更讓我的現任妻子苦惱的是她無法生育，對此我束手無策心懷愧疚。為了獲得一個做母親的尊嚴，她抱養了兄弟家的兒子。撫養的標準，怎么說呢？比我和前妻生的兩個兒子好了一些。我很支持她這么做，這么做無可厚非，我們也有條件這么做，我薄有小產。。”大眼袋男人越說越激動，這些話藏在他心中很久很久了，現在一股腦說出來，他感到很愉快。他是一個不被理解的尼德男人，前任妻子不理解他，現任妻子不理解他，兩個兒子不理解他。他需要一個理解他的人，此時他似乎找到這樣的一個人。