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“主子,白馬寺到了。”三人似乎覺得沒過多久外面就傳來了木斐的聲音,此時高長恭與赫連青城一盤棋句剛剛結束。
馬車已經停了下來,木斐已經將小凳子放在了馬車的右邊,三人依次下了馬車,抬眼望去,只見一所寺廟坐北朝南依山而建,建筑氣勢恢宏莊嚴肅穆,看得三人心中也升起一絲欽佩和崇拜,尤其是高長恭眼中更是多了一絲恭謹和神往。
“這里就是白馬寺里,果然莊嚴肅穆的佛家圣地。”看著白馬寺藍素素信息紅也是很驚訝,雖然自己前世連故宮也經常去,但是在這里見到一所這樣壯觀的寺廟,要說不驚訝是不行的,前世自己不信神佛,覺得那是虛無票面的存在,但是自從自己穿越之后卻也覺得或許那些是真實存在的。
“沒錯這里就是白馬寺。”在到了白馬寺之后,高長恭的氣質就發(fā)生了一絲變化,依舊高貴清華但是也帶著一絲上位者天生就有的俯瞰蒼生的驕傲。
三人面前就是白馬寺的山門,山門是牌樓式的三洞弧券門,單檐歇山頂,正面鑲嵌“白馬寺”匾。山門外,一對石馬分立山門左右相傳為白馬寺出建成之后,白馬寺的馱經之馬,大小和真馬相當,形象溫和馴良,山門是一并排三座拱門,代表三解脫門,佛教稱之為涅盤門。
“白馬寺最出名的景點有清涼臺,大佛殿,齊云塔,大雄殿,毗盧閣五處。”站在山門前,高長恭向赫連青城和藍素素簡單的說明了白馬寺比較出名的幾個地方。
“有勞長恭兄一一為我們解惑了,”赫連青城神色肅穆,藍素素也收起一臉的慵懶,正視著高長恭。
“好,我們一邊上山一邊向你們介紹。”高長恭也不在談笑,見兩人的態(tài)度也愿意為兩人講解。藍素素與赫連青城也不再多話,跟在高長恭的身后向寺廟中走去。
“清涼臺被稱為“空中庭院”,是白馬寺的勝景寺內住持和尚相如曾作詩贊美道:“香臺寶閣碧玲瓏,花雨長年繞梵宮,石磴高懸人罕到,時聞清磬落空蒙。”這個長43米,寬33米,高6米,由青磚鑲砌的高臺,具有天月建筑的鮮明特色。清涼臺上就是毗盧閣,毗盧閣是白馬寺內最后一座佛殿,坐落于清涼臺上,系一組庭院式建筑,我風辰國的歷代皇帝幼年時都曾在清涼臺讀過書,我父皇也是其中之一。”說到這里高長恭心中也有一絲驕傲。
“這白馬寺果然不簡單,不知唱功熊是否也在這里讀過書??”
“我幼年時曾有幸被父皇送到這里與太子殿下和五王爺高漸離一起在這里讀過兩年書。”高長恭平靜的說。
赫連傾城并未搭話,只是覺得這高長恭果然是風辰國皇位的有力競爭者之一,單單是從在這里讀過書這一點就可以肯定。
“清涼臺不僅是我風辰國歷代皇帝讀書的地方也是是歷代高僧翻譯經書弘揚佛法的地方,在寺中位置最高,長43米,寬33米,高5米。正面大殿毗盧殿為重檐歇山樓閣式建筑,長15.8米,寬10.6米,閣內正中有一座磚臺座,設一木龕,龕內供奉一尊毗盧遮那佛像,左立文殊,右立普賢,這一佛兩菩薩,在佛教中合稱“華嚴三圣”。毗盧閣外兩側有兩座配殿,即攝摩騰與竺法蘭配殿,分置二高僧泥塑像。”高長恭接著說道。
“大佛殿是白馬寺的主殿,建在1米高的臺基之上,面闊五間,進深四間,單檐歇山頂。后壁和兩側山墻以楔型磚石疊砌,形制比較罕見。在殿脊的前后部各有四個大字,分別是“佛光普照”和“法輪常轉”。殿的中央供奉有釋迦牟尼佛、阿難、迦葉二羅漢、文殊和普賢菩薩像,殿后有觀世音菩薩像。殿東南角懸掛著我風辰國開國皇帝高歡下令鑄造的一口大鐘,這口大鐘重2500公斤,上刻銘文‘風調雨順,國泰民安’,以示意每次敲鐘都是為民祈福;大佛殿之后,是一座懸山式建筑“大雄殿”。它長22.8米,寬14.2米。殿前有一月臺,是寺院內最大的殿宇。由歇山頂改為懸山頂,面積有所縮小。殿內貼金雕花的大佛龕內塑的是三世佛:中為婆娑世界的釋迦牟尼佛,左為東方凈琉璃世界的藥師佛,右為西方極樂世界的阿彌陀佛。三尊佛像前,站著韋馱、韋力兩位護法天將的塑像,執(zhí)持法器。兩側排列十八尊神態(tài)各異、眉目俊朗的羅漢塑像,背后殿壁上還排列整齊地刻鏤著五千余尊微型佛像;齊云塔位于白馬寺山門東側,是一座玲瓏古雅、挺拔俊秀的佛塔齊云塔是一座四方形密檐式磚塔,13層,高25米。它造型別致,在古塔中獨具特色,不可多得。齊云塔前身為白馬寺的釋迦如來舍利塔。”
邊走邊說,高長恭將白馬寺的主要建筑介紹完畢的時候三人已經進入山門之中,向山上走去。此時,白馬寺的山門外,一位身著墨色錦衣的公子正策馬而來,若是細看他的容貌與高長恭也有三分相似。
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