游方小仙提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

一陣轟鳴后，郵輪重新行駛起來。索然說：“繼續(xù)吧？”

我點點頭，說：“后來我去圖書館查過書，也知道瀕死體驗。不過書上基本都是以科學理性的角度去解釋，但我的感覺是無法解釋的。”

我查過資料，得知有些人在瀕臨死亡的時候，會感受到一些奇特的現(xiàn)象，比如看到上帝、走進黑暗或者發(fā)光的通道、聽到奇妙的聲音，有些人的感觀會變得異常靈敏，還有更有意思的，就是“過電影”，也有人稱作“回望人生”，就是對自己的一生做一次全面的回顧。這種奇妙甚至可以說富有詩意的感受就是瀕死體驗，關于瀕死體驗的案例一般來自那些很幸運的又蘇醒過來的人。

而我經(jīng)歷的是比較典型的，也就是常說的“靈魂出竅”，也就是靈魂離開了身體，以旁觀者的視角去看待周圍的一切，包括自己的身體。這方面有很多真實的案例：有人看到了手術臺上被搶救著的自己和忙碌的醫(yī)護人員；有人剛經(jīng)歷車禍，卻走回家里，事后證實，那個時間他還躺在事故現(xiàn)場的輪胎旁邊，然而他又能說出當時家里的親人在做什么；甚至有人升到空中看到了整個城市。目前科學尚不能完全解釋這種現(xiàn)象，所以宗教人士和神秘論者常以此做為靈魂存在的證據(jù)。

“你體驗到的那些，是可以解釋的。”

索然從路過的服務生端的盤子里拿了一杯果汁，換掉了他的紅酒，說：“科學可以解釋大部分‘瀕死體驗’，只是還有待實例證實，畢竟這方面的案例本來就少，能成為證據(jù)的案例就少之又少了。

根據(jù)相關研究發(fā)現(xiàn)，‘瀕死體驗’實際上是一種腦電活動。人瀕死時大腦活動會陡增，腦電波甚至比清醒健康時的更強烈，但有一部分人的腦電反應是紊亂的，這可能使其產(chǎn)生各種幻覺。從理性角度來說，幻覺和夢類似，是一種想像，與當事人的人生經(jīng)歷有關，所謂‘南人不夢駝，北人不夢象’，一個原始人不可能幻想出宇宙飛船，反過來說，一個信仰基督的人在彌留之時很容易會感覺到上帝和天堂的存在。

那些從小受到世俗生死觀影響的人，在知道自己可能要死了的時候，是很容易幻想出一個通向未知世界的通道的，如果他彼時是恐懼的，那可能看到的就是黑暗的通道，如果他心態(tài)很從容，那他可能就會‘走’在一條色彩炫麗的道路上。”

“可小金棍經(jīng)歷的不是單純的幻覺啊。”小仙說了我想說的話。

索然的表情好像在說：我故意讓你搭個詞，好引出我下面想說的話。他接著道：“人的感觀神經(jīng)，特別是視覺和觸覺神經(jīng)，除了我們熟知的功能外，還有一種副加作用，就是讓自身有‘存在感’，不是‘我討厭你，當你不存在’那種存在感，而是真正生理性的。通俗的說就是，我們之所以覺得自己活著，是因為我們的感觀提供了這樣的感覺，這種感覺是自然而然的，我們每天都享有著這種感覺，卻意識不到它的存在。就好像我要求你飯前洗手，你很自然就去做了，因為你是有手的，所以你關注的是洗而不是手，可假如你是一個沒有手的殘疾人呢，你聽到這種要求時的第一反應可能就是‘你他媽在嘲笑我’？”

我點點頭，小仙笑了：“學者說臟話很可愛嘛。”

索然還是板著臉說：“人的感觀由腦直接控制，而人一旦瀕死時，感觀的紊亂便成為可能，人就可能覺得自己從另一個角度看到了周圍的事物，也就是‘靈魂也竅’了。”

小仙說：“這太牽強了，你怎么解釋很多案例里，當事人的靈魂在空中看到了周圍環(huán)境？”

索然說：“現(xiàn)代社會，人接受到的信息量非常巨大，很多信息的接受是在潛移默化的進行，當時當?shù)夭]有感覺到。比如你所居住的城市，你每天都在它的道路中行走，時間久了，這座城市的‘三維模型’就在你腦海中建立起來了，即使你從未認真的看過它的全貌。然而你并沒有意識到這一點，因為沒有人問過你，也沒有什么考試讓你憑經(jīng)驗畫出這座城市的全景鳥瞰圖。但在某個特定的時刻，比如強烈的電腦波激活里你腦海深處的這種信息，你就會像做夢一樣，看到一些你從未看到過，但卻并非無中生有的影像。

這也解釋了，為什么‘瀕死體驗’中的視角經(jīng)常是從空中俯視，因為這是一種理性思維的選擇，只不過這種選擇在平時被習慣性的生理功能掩蓋了。我提個問題：當我們特別想看清周圍的環(huán)境時，我們內心會有怎樣的視覺需求呢？