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我接到紫衣道長的電話，叫我去趟靈寶觀。寧道長見我精神飽滿，高興地對我說：“看來你的斗志還沒有被消磨掉，很好。”

我有些慚愧的說：“都是雪語大師那本心得給了我力量。”

“不，這就是緣分。我們華夏文明自古就有文字記載歷史的習慣，所以給我們后人留下了無數的精神財富，這些財富就在那些寫在竹簡上或印在紙張上的方塊字里，隨著網絡的發展，這些東西誰都可以看到，可是大部分人都視而不見。

“只有少部分人才能從中活得寶藏，而你能從只言片語中得到力量，這既是你的幸運，也是文字的幸運。”

我跟著寧道長來到蔣斌和老石養傷的地方，他們還在昏迷中。寧道長說：“這兩個人中毒很深，尤其是蔣隊長，現在體內還有大量的尸毒。老石要好點，早上掙開了眼，雖然只有一分中，但是我估計在調養兩天，應該能醒了。”

寧道長說：“昨晚的事我已經知道了，我也為通常法師難過。但是我們換個角度想，通常法師也是為了護法而亡，我相信他信奉的如來佛祖是會看到的。這又何嘗不是他的榮幸。”

寧道長說：“你從芥子中取來的《玄靈妙法拾遺匯編》，我師弟紫衣已經給我了。我剛才研究了一下，我發現了一個記載，與我們目前遇到情況很相似。”

“在唐朝末年到北宋初初期，從西域的于闐傳來一種扈利教，教主是個西域人，自稱是當年老子西出函關后，在于闐庇摩斯開壇講法，收了扈利國王為徒。老子在扈利國親自教這個扈利國王道術，后來扈利國王放棄王位，與老子一起西行化胡去了。

“扈利教主說如今天下大亂，冤魂聚集，玉皇大帝和太上老君命他下到凡間，超度亡靈，拯救蒼生。他拍他的弟子守在各個城市中的井旁邊，另用鬼魂取水之際，將其消滅。”

“扈利教的大神除了道教的神以外，還有兩個圖騰，一個是赤烏，一個是白兔。書中馮保對此坐了自己的分析，他說赤烏為日，白兔為月，與道教之信仰不符，當為混入的西域異教。與明教日月信仰有類似之處。

“書里還記下了扈利教的捉鬼法門，將鬼分為三類，一是羅剎鬼，二是三尸鬼，三是五毒鬼，捉不同的鬼，用不同的方法和法器。”

我說：“那太好了，我們可以按照書中的方法去安家村竹林下的密室，把那幾個羅剎鬼抓來，不就清楚了嗎？”

寧道長搖搖頭說：“沒那么簡單，第一，這本書的真偽難定，所以書中的記述不知道是否有效。第二，方法和法器是死的，沒有深厚的道行和法力，光靠那些方法和法器根本沒用。我們現在已經損失了三個人了，暫時不要輕舉妄動。”

“還有，現在不只是安家村的問題，在馮家芥子里出現的那個老頭和女人又是怎么回事？他們找的鐵盒子到底是個什么東西？你可以問問馮萱，看她知不知道那個鐵盒子的下落。”

我正好也要去找馮萱，其實我還沒想好怎么開口跟她說我和柳筱的事。不過遲早是要做個交代的。再說對于馮萱，我會永遠在心里給她留個空間。我猶豫了半天，還是決定接上柳筱，一起去見馮萱。