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富不過三代，窮不過百年說一個在我們老家流傳很廣的離奇故事，這個故事與地震有關。老家人說，這個故事發生的那一年，我們那里大地震，死了很多人。人們正在路上走著，突然地面就裂縫了，把人呀馬呀房子呀全都掉下去，然后，裂縫又合攏了，把這些東西都埋在了深深的地下。老家人說，那年的地震，十個人都有九個人被“震”死了。我曾經查閱過老家的縣志，得知這一年是1556年，確實發生過一場大地震，縣志認為這場地震是空前絕后的。對于老家的這場地震，《明史》也有確鑿記載:　“（嘉靖）三十四年十二月壬寅，山西、陜西、河南同時地震，聲如雷。　渭南、華州、朝邑、三原、蒲州等處尤甚。或地裂泉涌，中有魚物，或城郭房屋，陷入地中，或平地突成山阜，或一日數震，或累日震不止。河、渭大泛，華岳、終南山鳴，河清數日。官吏、軍民壓死八十三萬有奇。”史稱華州大地震。《明史》中記載的河指黃河，渭指渭河，都是流經老家的河流，而華山和終南山，都屬于秦嶺山脈，天氣晴朗的時候，我們舉目可及。可見，史書所言不虛。這場地震死亡83萬人，明朝的中國才有多少人啊，如果按照今天的比率來計算，死亡的人數就是上千萬啊。所以，這場地震絕對是空前絕后的。然而，我要說的，不是這場空前絕后的地震，而是與地震有關的一個離奇故事。我們那里有一戶人家，姓楊，叫楊老九。楊老九在家中排行老九，他前面有八個哥哥姐姐，都沒有成活，所以家中只有他一個人，名為老九，實不老九，名不副實。過去，在我們那里，嬰兒的成活率都非常低，九個孩子，最后能夠成活一個的，還不算最慘的。我們那里有一個老太太叫十娃媽，生了十個孩子，沒有一個存活；還有一個八老婆，生了八個孩子，全都夭折了。記得那年我考上初中專，要去外地上學的時候，村子里有人對我說：“你能活到今天真不容易啊，還能考上大學，成了公家人，不容易啊，你可得好好活啊。”老家人分不清中專和大學的區別，把中專生也叫大學生。楊老九有一個兒子，名叫楊發，比我高兩個年級。我們小時候故意把他叫羊娃，叫成習慣了，以至于現在老家人都知道他叫羊娃，而把他的正名楊發忘記了。當年，楊老九家很窮，吃不飽穿不暖，楊老九走到每個人的跟前都習慣性地低著頭，自慚形穢。羊娃只有一件夾衣，冬天的時候，夾衣中間填上破棉絮，用來遮風擋寒；夏天的時候，夾衣拆成單衣。因為衣服破爛，小時候的羊娃經常被人欺負，我記得他的眼睛總是紅的，飽含委屈的眼淚，梨花帶雨，搖搖欲墜。楊老九家現在很窮，可是他的祖上富甲一方。老家人說，楊老九家的祖上在省府曾經買了一條街道的門面房。老家人最愛說的一句話是：富不過三代，窮不過百年。生死有命，富貴在天。風水輪流轉，明年到我家，誰也甭把別人看扁了。楊老九家祖上的發跡，與這場史書中所說的“華州大地震”有關系。這事老家人到現在還在說。楊家的祖上叫做楊二旦。老家人都這樣說，也不知道是真名，還是他的外號。二旦，在我們那里的語言習慣中，是對人的蔑稱，如果說誰有點傻有點楞，就說誰是二旦，或者說冷娃。那一年地震突然來臨的時候，楊二旦正在終南山上砍柴，突然間飛沙走石，天昏地暗，緊接著就霹靂雷鳴，天崩地裂。楊二旦不知道發生了什么事情，他抱緊一棵大樹，把自己變成了一塊烙餅，緊緊地貼在樹干上。那場突如其來的地震，差點嚇破了楊二旦的苦膽。半個時辰后，天空放晴了，地也不搖了。楊二旦不知道剛才發生了什么事情，魂飛魄散地回到村莊，卻發現全村的房屋都倒塌了，村莊變成了廢墟，幾只野狗驚慌失措地在廢墟間亂竄。那時候的墻壁大都是用土壘起來的，家境殷實的人家才會用青磚。這樣簡陋的房屋，是無法抵御這場史無前例的地震的。全村人都死于這場災難中，只有楊二旦因為上山砍柴，才逃過了一劫。村口有一間廟宇，青磚壘成，松木苫蓋。那時候的老家人，無論家境是否富裕，都懷著一顆虔誠的心，敬蒼天敬神靈。所以，全村最好的建筑就是這件供奉土地神的廟宇，這場地震中，全村唯一沒有損毀的建筑物，就是這間廟宇。但是廟宇也被震出了幾道裂縫，看起來隨時都會坍塌。無家可歸的楊二旦就在這間廟宇里暫時棲身。地震前，楊二旦有父母，還有一個弟弟。楊二旦把父母和弟弟都從房屋的廢墟中刨出來，安葬在了一顆皂角樹旁。那棵皂角樹很高大，渾身長滿了尖刺，像只巨大的發怒的刺猬。在過去，沒有洗衣粉沒有洋堿，人們洗衣服，就摘取皂莢樹上的果實，夾在衣服中，浸在水里，用木棒槌捶打，這樣就能洗干凈衣服。楊二旦之所以把父母和弟弟安葬在這里，因為有這棵皂莢樹，便于辨認。安葬完家人后，楊二旦重操舊業，繼續砍柴賣柴。盡管遭遇了這么大的災難，但是集市很快就恢復了，死的人死了，活著的人還得吃飯啊，還得做買賣啊。集市距離楊二旦的村莊有十多里，十多里地在現在看來是遙遠的距離，在古代根本就不算什么，過去的人們都是依靠雙腳行走，上京趕考都是靠雙腳，何況趕集這牙長的一段路。我們老家距離明清兩代的京城有兩千里，有錢的書生可以騎著馬，帶著書童；而窮書生背著干糧和書本就上路了，這一走，就是兩個多月。楊二旦在地震后的第三天，在賣柴回來的路上，遇到了一個女人。這個女人改變了楊二旦的一生。楊二旦見到這個女人的時候，這個女人已經奄奄一息，臉上長滿了疥瘡，渾身散發著惡臭，她有氣無力地躺在路邊，看起來活不過兩個時辰。很多趕集的人從這個女人身邊走過，看也不看一眼，甚至有人捂住了鼻子躲避。地震過后的那幾天，對于死人，大家見得多了，都來不及掩埋。楊二旦從這個女人身邊走過，女人用無助的眼神看了他一眼，就閉上了眼睛，她已經說不出話來了。就是這一個眼神，打動了楊二旦，楊二旦決定救她。楊二旦把這個女人背回破廟里，用砂鍋給女人煮了一鍋玉米面糊糊，喂給女人喝。女人喝過了玉米面糊糊后，居然能夠坐起來，楊二旦沒有想到，女人只是餓昏了。光棍楊二旦救了女人一條命，但是，在這個女人面前，楊二旦連多看她一眼的勇氣也沒有。這個女人太丑了，滿臉滿身都是疥瘡，像一只巨大的癩蛤蟆。來到破廟后的第四天，女人身體恢復了，她問楊二旦有沒有紙和筆，楊二旦大字不識一個，哪里會有紙和筆。女人就告訴楊二旦說，讓他到集市上賣柴后，去生藥鋪買硫磺、胡椒，到肉鋪買豬大油。楊二旦問買這些干什么，女人說，她自有用處。下午，楊二旦從集市上買回來了這些后，女人放進瓦罐里搗碎，楊二旦疑惑地看著女人，不知道女人在干什么。女人對楊二旦說：“你先出去，半個時辰后再回來。”楊二旦忠厚老實，他不知道女人為什么讓他出去，但是女人讓他出去肯定是有原因的，他就走出去了，在野外溜達，看螞蟻打架，看野狗攆兔，看鳥雀斗嘴。半個時辰后，楊二旦回來了，看到女人臉上涂著厚厚的一層黃色粘稠的東西，像漿糊一樣，脖子上也是，肯定衣服下面的身體上也是。楊二旦不明白女人為什么要把這玩意涂在身上，但是女人既然涂了，就有她涂的道理。楊二旦覺得這個女人有些怪異。以后的幾天，楊二旦聽女人的話，每天賣完柴后，都要買點硫磺、胡椒和豬大油。女人每天都把這些粘稠的散發著異味的東西涂抹在自己身上。日子平靜地過去了，平靜地不留任何痕跡。每天楊二旦都去山上砍柴，女人在家做飯洗衣，等著楊二旦回家吃飯。楊二旦每天就要去集市上賣一次柴，然后買回家里需要的糧食。這一天，楊二旦從集市上回來，突然遠遠地看到廟門口坐著一個女子，美若天仙，膚如凝脂。楊二旦一下子愣住了，他不知道這個女人是誰，她怎么會來到自己的破廟前。女人對著楊二旦笑著，笑容像帶露的花朵在綻放。楊二旦臉紅脖子粗，雙手都不知道放在哪里。女人笑著說：“大哥不認識我了，我就是你救的那個人。”楊二旦搓著手掌，不知道該說什么，啊呀呀，莫不是碰上狐仙了，一眨眼丑婆子變成了大美女。女人對楊二旦說：“謝謝大哥救了我，我現在要回家去。我已經出來很久了，家人一定很著急。”女人裊裊娜娜地離開了，楊二旦望著女人的背影，半天沒有回過神來。女人的身影從視線里消失了以后，楊二旦才醒悟過來，汗流浹背，毛發倒豎，他相信自己碰上的確實是狐仙。一直到今天，我們老家還有關于狐仙的各種傳說，時不時會聽說誰誰半夜趕路，在月亮地里遇到了狐仙；誰誰夜晚看西瓜，看到狐仙從瓜地邊走過；誰誰夜晚回娘家，聽到狐仙在墳地里哭。女人走了，沒有再來。楊二旦膽顫心驚地過了幾天后，覺得沒事了。有一天，破廟前突然來了一個滿頭白發的老太太，老太太拄著拐杖，端著破碗，衣衫破爛，一看就是草花頭，我們老家把乞丐叫草花頭。老太太站在破廟前，對著廟里的楊二旦連連作揖，一言不發。那天，楊二旦剛剛賣柴回來，他還沒有來得及做飯。他看到老太太面黃肌瘦，神色悲戚，就說：“老人家，你等等，我給你做飯，很快就好了。”楊二旦把砂鍋架在三塊青磚上，然后在墻角劃拉劃拉，劃拉出了一把柴禾，擦燃火鐮火石，破廟里有了裊裊的青煙。老太太一直站在廟門前的臺階上，他看著楊二旦弓起的肌肉結實的背脊，又看看青煙繚繞中時隱時現的土地神和護法金剛的泥塑，臉上是捉摸不定的神色。砂鍋里的水燒開了，楊二旦把玉米面撒進去，邊撒邊攪拌，這就是玉米面糊糊，楊二旦也只會做這種飯。楊二旦把玉米面糊糊端到了老太太的跟前，老太太的嘴唇貼著碗沿滑動，吸出了一串扯布的聲音。喝完一碗玉米面糊糊后，老太太突然失把瓷碗掉落在地，打碎了。這是楊二旦家唯一的一個碗，楊二旦吃飯就要靠它。老太太看著楊二旦，楊二旦說：“沒事，沒事，我明天到集市上再買一個就行了。”老太太一句話不說，就撿起拐杖，轉身走了。楊二旦把老太太送到了廟門前，他說：“老人家走好。”老太太連頭也沒有回，自顧自地走了。第二天，老太太還來了；第三天，她又來了；第四天，她依然來了。她每次來的時候，恰好楊二旦就賣柴回來，準備做飯。而老太太每次來的時候，一句話不說，楊二旦做好玉米面糊糊，盛在瓷碗里，端給她。她吸溜吸溜喝完后，轉身走了，連一句感謝的話也沒有。楊二旦覺得這個老太太很怪，草花頭討飯，不會只在一個人跟前討，這樣會讓人家討嫌的。可是這個老太太為什么總是找他討飯？想到大地震過后，餓殍遍地，楊二旦也沒有多想。然而，第五天，老太太沒有來；第六天，老太太還沒有來，以后的好幾天，老太太都沒有來。楊二旦有些牽掛老太太了，莫不是她出了什么事情？多日后的一個黃昏，楊二旦在賣柴回家的路上，遇到了媒婆婆。每朝每代里，媒婆婆都是我們老家方圓幾十里的名人，她有一身職業性的打扮，穿著府綢衫，頭戴大紅花，一雙小腳經常歡歡喜喜地走在鄉間的大路小徑上，給一個個陌生而害羞的男男女女牽線搭橋，把他們捏合成一對姻緣。方圓幾十里的人，誰能不認識媒婆婆？不過，媒婆婆這個職業現在消失了，現在的青年男女早就自由戀愛了，更時尚的通過網絡認識，相隔幾千里幾萬里也能戀愛結婚，中國人都和外國人結婚了，媒婆婆這種職業也就壽終正寢了。可是，在過去幾千年的時光里，誰的婚姻能夠沒有父母之命，媒妁之言？那天，楊二旦在趕集的路上遇到了媒婆婆，他沒有想到地震之后，短小精悍的媒婆婆不但毫發無損，而且生命力愈加旺盛。媒婆婆問楊二旦：“訂婚了沒有？”楊二旦搖搖頭，地震前他家窮得叮當響，地震后更窮得沒有立錐之地，誰家會把女子嫁給這樣一個窮爛桿？媒婆婆說：“我這里倒有一門好親事，不過需要你入贅。你愿意不愿意？”楊二旦已經窮得只剩下身上穿的褲子了，父母雙亡，現在對他來說，入贅不入贅，都是一樣的。他點點頭。媒婆婆說：“你明天一早在這里等我，我帶你去看看那戶人家。”第二天，楊二旦去得很早，等到了媒婆婆，媒婆婆還牽著一頭毛驢。媒婆婆說：“咱們去縣城吧。”媒婆婆騎在毛驢上，楊二旦跟在毛驢后，他們一起趕往縣城。古時候，毛驢是媒婆婆的標志性交通工具，就像今天的煤老板一定要開著悍馬一樣。他們走了一個多時辰，走到了縣城。這是楊二旦第一次進縣城，縣城里人很多，街道兩邊的房屋，盡管因為地震而倒塌了一部分，但仍舊能夠看出昔日的輝煌。楊二旦走在縣城的青石板街面上，誠惶誠恐，他感到路邊的每一個人都在看他。毛驢在他的前面歡歡喜喜地走著，顛著碎步，搖著屁股，像一個風騷的小媳婦。楊二旦想：毛驢都不怕生，我還怕什么？楊二旦挺著胸脯跟著媒婆婆來到了一間坍塌了一半的大廈前，媒婆婆從毛驢背上滑下來，楊二旦拴好了毛驢，猛一抬頭，突然看到大廈的廊柱邊站著一個美艷的女子，看著他笑著。這就是楊二旦救活了的那個女子。女子的后面還站著一個老太太，楊二旦總覺得她似曾相識，仔細辨認，突然醒悟了，原來老太太就是那個草花頭。楊二旦突然恍然大悟。華州大地震發生后，楊二旦把路邊餓得奄奄一息，而且患有疥瘡重癥的女子救回破廟，并買來醫藥進行醫治，讓女子起死回生，女子回家后，向母親說起了自己的奇遇，母親就假扮成草花頭考驗楊二旦的人品，發現楊二旦是一個極為忠厚老實的人，就托媒婆婆把楊二旦招為上門女婿。在過去，忠厚老實是一個男人最優秀的品質。和楊二旦家一樣，這場慘絕人寰的大地震，也讓女子一家人陰陽兩隔，一個偌大的家族，只剩下了她和母親。女子一家祖傳中醫，世代都在縣城經營一家生藥鋪，積攢了萬貫家產。地震來臨的那一天，女子跟著做先生的父親出外給人治病。在我們老家，把醫生不叫大夫，叫先生；把教師也不叫老師，還叫先生。先生是我們老家世世代代最受人尊敬的人，在路上遇到先生，要避在一邊，讓先生先走。很多年里，先生在我們老家德高望重，一言九鼎，而先生也是人們的道德楷模。陳忠實的《白鹿原》中有一個冷先生，是一個醫生；還有一個朱先生，是老師。白鹿原距離我們老家很近。那天，父女兩個人還沒有走到病人家里，突然就天崩地坼，女子摔倒在地。等到她爬起來的時候，就看不到父親了。父親消失在了滾燙的地殼深處。女子急火攻心，昏倒在地，等到她再爬起來的時候，已經不知道自己在哪里，房屋全都倒塌了，樹木全都折斷了，原來平坦的路面變得高低起伏，像波浪一樣，她已經找不到回家的路了。女子在曠野中獨自行走，失魂落魄，四周是死亡的蕭殺，沒有任何生命的氣息，他漫無目的地走著，走得跌跌撞撞，終于看到有一個集市，她一下子昏倒在地，再也爬不起來了。她饑渴難耐，身上長滿了疥瘡，奄奄一息。從她身邊經過的人匆匆忙忙，地震后的每個人都很忙碌，沒有人能夠顧得上這樣一個渾身散發著惡臭的，行將倒斃的人。是楊二旦救了她。幾天后，她身體康復，一路打聽回到了縣城，終于見到了劫后余生的母親。母親聽了她這些天的歷險后，就決定見見這個助人為樂的楊二旦。沒想到，一看到身體健壯、貧窮善良的楊二旦，母親就很喜歡，決定招他為上門女婿，于是找到了媒婆婆。接下來的一切順理成章。楊二旦和美若天仙的女子結婚了，共同贍養女子的母親。兩人相親相愛，過上了傳說中的幸福生活。女子懂中醫，母親更懂中醫，楊二旦跟著媳婦和岳母學習中醫和文字，幾年后，楊二旦就成為了縣城里首屈一指的先生。有一天，楊二旦想起當初地震過后，匆匆忙忙掩埋了父母和弟弟，心有愧疚。現在有錢了，就像遷墳，找一塊好的墳地，重新掩埋父母弟弟。楊二旦帶著風水先生來到了老家那棵在皂莢樹旁，也多虧有了這棵皂莢樹，楊二旦才能知道父母埋在哪里。在我們老家，看風水的也叫先生，這種職業現在還有。誰家死了人，需要安葬，都得請風水先生看穴，風水先生選好了穴位，才能安葬。在過去，風水先生也是一個高尚的職業，位列中九流第三位。上九流是：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五五流燒鍋六流當，七商八客九莊田。中九流是：一流舉子二流醫，三流風水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九棋琴。下九流是：一流巫二流娼，三流大神四流梆，五剃頭的六吹手，七戲子，八叫街，九賣糖。那天，風水先生站在皂莢樹下，左看看，右看看，突然驚訝地問：“誰給你挑選的這塊墳地？”楊二旦說：“沒人挑選，當時地震了，慌慌張張的，我就地挖坑埋了。”風水先生說：“啊呀呀，這是風水寶地啊，背山面水，這地方可遇不可求。”楊二旦四周望望，看到父母的墳地背靠華山，腳蹬洛河，兩邊是低矮的丘陵，形同環拱，恍然大悟。楊二旦想，他之所以能夠幸狗屎運，半夜起床就撿到金元寶，原來與父母的墳地有關。洛河是渭河的支流，渭河是黃河的支流。楊二旦說，要讓父母墳地永遠占著這塊風水寶地，保佑世世代代升官發財。楊二旦的故事有些像《三言二拍》中的故事，《三言二拍》中的故事發生的背景是明代，明朝的田園生活可能就是這樣離奇而悠遠，又有一些神秘的色彩。楊家的歷史是從楊二旦開始的，楊二旦往上，就沒有人知道了。楊二旦的兒子，子承父業，把家族生意做得更大，他們把生藥鋪搬遷到了省城，省城里的達官貴人有病，也會請楊家兒子醫治。兒子后來娶了省城一個大戶人家的小姐為妻，兩家生意人互相幫攜，財富積攢得更多了。但是，楊二旦的孫子可就不成器了，他自小嬌生慣養，吃喝嫖賭樣樣俱全，把偌大的家業敗光了。老家人從楊二旦一家三代人身上得出了“富不過三代”的說法，我不知道這種說法是否準確，是不是一定不會超過三代，但是這句話是有一定的道理的，看看過去那些曾經富甲一方的人，他們的后代現在在哪里？在干什么？幾乎都已經泯然眾人了。我在做田野調查的時候，經常能夠看到一些袖著雙手曬太陽的老漢，瞇著紅爛的眼圈，用沒牙的嘴巴向我津津有味地說起祖上的光榮往事。而身邊那些事業有成的人，又幾乎是從絕境中拼殺出來的。所以，富貴算得不了什么，富貴于我如浮云。楊家的故事還沒有結束。明朝滅亡，清朝建立，盡管改朝換代了，但是楊家的生活照樣沒有起色。后來，破敗的楊家出了一位讀書人，考上了進士。古人講窮文富武，是說窮人家的孩子通過苦讀能夠改變自己的命運，富人家的孩子吃飽喝足，才有力氣練武。楊家的讀書人屋無片瓦，就在破廟里棲身苦讀，穿著一雙露著腳趾頭的破鞋上京趕考，終于改變了自身的命運。楊家在清朝的時候，曾經出過多位大官。聽說最大的一個官職是山東鹽運使。鹽運使是清代的肥缺官職，只在鹽產地設置。古代食鹽實行專賣，老百姓只能從官家手中買鹽，否則，就會被認為是私鹽，販賣私鹽是要被判刑的，瓦崗寨上的程咬金就是販私鹽的。過去，老百姓自給自足，糧食是自己地里的，衣服是自己紡線織布加工的，而棉花也是自己地里生產的，唯獨食鹽，必須購買。食鹽也是官府唯一能夠從老百姓身上賺取利潤的商品。楊家后代還有做生意的，最富裕的富可敵國。傳說左宗棠西去平叛的時候，清政府無力支付軍費，左宗棠就找到了楊家這位做生意的，答應只要支付部分軍費開支，免其50年賦稅。可嘆的是，50年還沒有到，外強中干的大清帝國就覆滅了。再后來，民國建立，軍閥混戰，楊家人顛沛流離，家業逐漸破敗。到我上學的時候，楊家傳人羊娃，恓惶得只剩一件衣服了。前幾年，我回家，聽說羊娃做建筑老板發財了，在省城買了房子，還買了小轎車。每次羊娃回來探望父親楊老九，就把小轎車停在村口，惹來全村的孩子觀看。楊老九喜歡家鄉，他不愿意去省城居住，說在城市悶得慌。住在城市的高層房子里，不沾地氣，人就沒有精神。他對鄉村自給自足的田園生活很留戀，像陶淵明一樣。每次我回家的時候，都能聽到人們談論楊家的往事，老家人最愛說的一句話是：富不過三代，窮不過百年。有錢了，你別張狂，沒錢了，也甭灰心喪氣。老家人還喜歡說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候沒到。人在做，天在看，啥事都有個因果報應，誰發家了，那是積德行善的結果；誰倒霉了，那是做壞事造孽的結果。所以，做人，要做好人，甭做壞人；做事，要做好事，甭做壞事。我相信這些話。老家人的這些話看似有點唯心，其實蘊含著深刻的哲理。富貴思淫欲，致使家道中落；窮則思變，爾后光宗耀祖，自古以來都是這樣，古老的戲文里也演的是這樣的故事。常做好事，就能夠積攢廣泛的人脈資源，為以后的事業發展鋪平道路；壞事做絕，則就會千夫所指，被人唾棄，事業又怎么會成功？古代是這樣，現在也是這樣。孟子云：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。那些能夠建立百年產業的創始人和繼承人，無一例外地都講究商道；而那些坑蒙拐騙的商家，即使陰謀一時得逞，但終究會被人們揭穿，就像三鹿奶粉和雙匯火腿腸一樣。我相信天地之間，自有公理，在維系著人類的發展和繁衍。每一個成功的人，都有他成功的道理；而每一個失敗的人，也有致命的弱點。命苦不能怪政府，點背不能怨社會。