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第二天一早，丁漁朦朧間感覺到有人在自己身前，他下意識地挺身出拳朝那人打去，拳到中途他睜開眼睛，看到的是一張驚慌失措的小臉，他連忙收力，拳頭停在了那人的鼻尖，拳風將他數月未洗的油膩頭發盡數吹到腦后。

丁漁認得，此人正是昨晚陪他出營的那個小沙民，不過他此時仍張大了嘴合不攏，顯然是被丁漁的拳力嚇了一跳。丁漁見他赤手空拳，并非是有惡意的樣子，便齜牙一笑，拍拍他的肩膀，擺擺手表示誤會。這是丁漁在逃亡期間形成的條件反射，但凡有人無聲無息地靠近他，他第一反應就是出手。

小沙民咽了口唾沫，拍了拍胸脯壓驚。隨后他拉著丁漁的袖子，指著帳篷外面。丁漁隨他走出帳篷，只見沙民頭人帶著幾個年長沙民正圍著丁漁的板車，口中不知在說些什么。

難道昨晚那僧人又犯病了？丁漁快步走上前去，卻見到那僧人正一臉平靜地和幾個沙民交談，其中一個沙民一臉焦躁，伸手想去解繩子，卻被沙民頭人按住了。

那僧人躺在板車上，比其他人先一步看見丁漁，他用沙民的語言對丁漁說了一句話，丁漁搖頭表示不懂，他試探地用漢語問那僧人道：“你神智回復了？”

那僧人愣了一下，也用漢語問道：“你說的是漢語？”隨即他意識到自己說了句廢話，用漢語回答道：“貧僧已經回復神智，勞煩施主為貧僧松綁。”

丁漁大喜，總算遇上一個可以交流的人了！他一邊解開牛筋繩一邊解釋道：“昨晚見你狂舞不休，直至力竭仍不停息，我生怕你醒來后再度折騰，不得已才出此下策，請上人勿怪。”

那僧人從板車上下來，趔趄幾步，才剛一站穩，便對丁漁躬身合十道：“若非施主相救，貧僧早已死在那沙河之中，如何敢生出半分責怪之心，施主此說，實在愧煞貧僧。”

丁漁哈哈一笑，道：“好說！不過我卻不是施主，也是個和尚。”說著摘下頭頂的帽子，露出才長出小半寸頭發的腦袋。

那僧人一愣，再次合十道：“是貧僧叫差了。多謝上師救命之恩！”

丁漁連連擺手道：“我雖然是和尚，但卻是個武僧，沒修過一天佛法，絕不敢當上師之稱。來來來，我不慣客套，此處不是說話的地方，不如到營地詳談如何？”

“謹遵法師吩咐。”他說罷又轉過頭，對沙民頭人說了幾句，這回那頭人恭恭敬敬地將他請進了營地。

丁漁，紅衣僧，沙民頭人和幾名長者圍著火堆坐成一圈，火堆上架著一壺熱氣騰騰的羅布麻茶。紅衣僧一會兒用漢語，一會用沙民語，向眾人道出自己的來歷。

要說這紅衣僧的來歷，還得從三百年前的一樁公案說起。當時吐蕃國主達磨，對僧人干政感到不滿，聲稱佛法的推行觸怒了上天，導致降下諸多天災，并以此為由，在吐蕃國內禁絕佛教，拆毀佛寺焚燒佛經，佛教僧侶被強迫還俗，否則或貶為奴或遭殺戮，導致吐蕃佛教的根基幾乎斷絕。后來達磨被僧人貝吉多杰刺殺，他的兒子云丹和俄松為了爭奪王位忙于戰爭，滅佛之事便不了了之。但同樣因為兩位王子的戰爭，吐蕃國被各大貴族分裂割據，哪怕有些貴族領主篤信佛教，想要重新推廣，也無能為力。后世僧人認為達磨乃牛魔王轉世，所以稱其為朗達磨，朗就是牛。

時至今日，吐蕃境內佛教漸漸復興，但寺廟佛像可以重建，僧人可以招納剃度，佛經的缺失卻難以彌補。因此不少大德高僧遠赴異國去求取佛經，天竺，大理，大宋乃至西域都有這些高僧的足跡。紅衣僧人巴桑，便是其中一員。

巴桑，乃是吐蕃密教宗俱寺的堪布，也就是傳法大師。他此行正是前往西域龜茲求取佛經。途徑大沙漠時，因為夜間寒冷，所以藏身干涸的河道之中避風。不知為何，眼前忽然幻象叢生，一會兒見到寺中僧侶被兵卒追殺，逃難至此，他和眾僧一同拼死抵抗；一會兒又見到眾多阿修羅惡鬼將他團團圍住，以尖牙利齒撕扯他身上血肉。

說到這里，巴桑仍后怕不已，他說：“晉朝高僧法顯曾言，沙河中多有惡鬼熱風，遇之則死，無一幸免。先賢之言誠不我欺，貧僧若非得丁法師搭救，恐怕也為惡鬼所害。”

這時沙民頭人也說了一段話，巴桑翻譯道：“冉卡頭人說，像這樣的事情偶有發生，他們在晚上聽到哭號聲，第二天沙河中就會出現尸體，有時候是牧民的，有時候是旅人的，但所有的尸體渾身上下都沒有傷口，他們也認為是沙河之中有惡鬼索命，所以告誡部落中人，晚間萬萬不可涉足沙河。”

丁漁來自二十一世紀，很難相信什么“惡鬼索命”之說，但巴桑之事是他親眼所見，的確匪夷所思，他也不明白為什么一個修行有成的僧人會突然失了神智。不過羅布泊的謎團眾多，他前世也聽說了不少關于羅布泊的神秘事件，到最后也沒能給出令人信服的答案，所以他對于沙河之中的熱風惡鬼，也只能存而不論。

相比起靈異事件，丁漁更關心巴桑能不能做他的向導，他問道：“巴桑上師，你之后要返回宗俱寺嗎？”

巴桑搖頭道：“不，我還要前往龜茲取經，今日歇息一天，明日身體回復了便出發。”

丁漁又郁悶了，如果可以，他不介意用武力脅迫這個和尚，不過他知道這樣做也沒用。像巴桑這樣的僧人意志堅定，他們決定了要做的事情沒人可以改變得了，這一點，從他剛剛死里逃生就決定第二天要繼續踏上路途就可以看出來。

和尚做不成向導，丁漁雖然郁悶，但也不至于太過在意。他本來就是想找沙民做向導，剛好巴桑會講部落語，等會兒讓他幫忙翻譯一下就好。于是他又問起了和尚的武功。

如果在中原武林，丁漁這樣直接問別人的武功是大忌，巴桑卻毫不介意，在他心目中，密宗的佛經才是無上秘寶，武功只是護教的工具而已。他答道：“我修行的是龍象般若功以及金剛杵法，不過我于武功一道太不上心，兩般武功都只練了皮毛。”

竟然是龍象般若功！丁漁心頭大震，這可是神雕第一反派金輪法王的看家本領，他憑借十層的龍象般若功獨戰東邪，一燈和老頑童，雖然最后落敗，但龍象般若功的絕大威力卻可見一斑。如果我能夠學到……

像是聽到了丁漁的心聲，巴桑道：“我觀丁法師雖然筋骨強健，遠勝常人，但似乎不具內力。如果丁法師不棄，我愿以龍象般若功相授。”

還有這等好事？丁漁簡直不敢相信，他疑惑地問道：“我嘗聽聞，龍象般若功是密教第一護法神功，上人傳授給我，難道不懼功法外泄？”