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第一章斗戰勝佛

靈根育孕源流出，心性修持大道生。

混沌末分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數，若到戌會之終，則天地昏蠓而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之余，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形。故曰，地辟于丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。

故曰，人生于寅。

自盤古開天地后，世界歷經三皇、五帝統治，遂分為四大部洲，分別是東勝神州、西牛賀洲、南瞻部洲和北俱瀘洲。

四大神州，皆幅員遼闊、縱橫深遠，萬物蒼生，一派欣欣向榮。

數十萬年來，四大神州，風云跌宕，金戈鐵馬，波瀾壯闊，各路英雄競相登臺，氣吞萬里如虎，海跨九天摘星，各領風騷數千年。

時間，掐指一算，自悟空師徒四人西天取經回來，已經過去了五百年。

五百年，可令大地滄海桑田，萬物巨變。

但在天庭，五百年，不長不短，不過是彈指一揮間。

五百年間，東勝神州上演了一幅幅風云跌宕，金戈鐵馬的滄桑畫卷。

盛極一時的大唐帝國逐漸沒落，各路諸侯紛紛招兵買馬，占地割據，另立為王；周邊外敵看清大勢也紛紛入侵，攻城略地，燒殺搶掠，加劇了帝國的動蕩；帝國貧苦百姓饑寒交迫，走投無路，也紛紛揭竿而起；沒過多少年，那曾經讓整個東勝神州諸國心驚膽顫，奉為牛耳的龐然大物，在執政了四百年后，終于轟然倒下。

一時間，大小國家紛紛崛起，更改國號。

但戰亂并沒有因為大唐帝國的轟然倒下而落幕。在接下來的近百年時間里，大小國家間依然爾虞我詐，你來我往，戰亂紛紛。

當真是：國破山河在，城春草木深。

行走山野鄉間，只見四處累累白骨，夜半常聽鬼哭狼嚎，妖獸嘶鳴，一片凄涼。

這是人間界的亂世，亂象。人心貪婪，權欲熏心，歷來如此。

在天庭有明文規定，但凡仙界之人，一律不得插手、介入凡人間的戰爭，甚至國家更替，否則，當受天庭重罰，重者，發落人塵，貶為凡人。

這一條當真管用，曾約束了天庭不少蠢蠢欲動之人。

在人間界，修仙未成之人因一心修仙，心向天庭，也甚少有人隨意介入凡人間的紛擾、糾葛。

但這一條，在妖界，好像并沒有成文的規定。

妖，雖大部分為修仙者，但未成仙前，并不為天庭，仙界所容，甚至也難容于人間界。

就像齊天大圣孫悟空，未被天庭承認之前，也曾被玉帝稱之為“妖猴”。

東勝神州，傲來國。

花果山，水簾洞。

它勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上彩鳳雙鳴，削壁前麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。

仙桃常結果，修竹每留云。

風景美如畫，秀麗天下甲。

說的正是花果山水簾洞的不勝美景。

這一日，晴空萬里，和風拂面。

曾經的齊天大圣，如今的斗戰勝佛：孫悟空，正躺在一塊黝黑的巨石上，兩手交叉著枕在腦下，猴嘴里咀嚼著一根狗尾巴草，抬頭望天。

天空幽藍、深邃，宇宙廣袤，那無垠的天地曾經是他縱情馳聘的戰場。

這一段時間，也不知道為什么，閑暇時間，悟空總是會想起取經的種種，右眼也沒來由的一跳一跳的，讓他很心煩。