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對于已經出招了的張公公，袁大人的應對之策很簡單，那就是讓饒安回京，卻向皇帝說明真相，以便占得先手。

饒安覺得，袁大人想的還是太簡單了些，皇帝豈是一個七品官想見就見得著的。而且這個七品官還是不久之前因為邊疆缺人才被兵部從寬處理，發配到山海關的，當時的說法是軍前效力。

這個問題袁大人給了他解決的方式　，確切的說是給了他信物，一面寶藍色的令旗，這個就是所謂的王命旗牌了，這個王命旗一般是皇帝給予督撫提鎮的權威信物。拿到這個東西的官員，對于中下級官員是有先斬后奏的權限的。

袁大人很快的就寫好了給皇帝的奏折，在奏折里，他詳細的記錄了這次山海關防御戰的一切，并且對假降之事也做了解釋了，最后在奏折的最末，他推薦了這位年輕的百戶。他一直認為，像饒安這樣的人，不應該只做一名小小的百戶，他應該在其他的職位上發揮他應有的才能。

對于升官不升官的，饒安倒是沒有太多的想法，并不是他不要求進步，只是對于當前這樣的時局，他總是認為一品的閣老和七品的百戶沒有什么實際意義上的區分。至于為什么，因為在歷史系學生饒安的印象里，崇禎十二年是個流年。這個流年還不是一般的流，基本是屬于一流到底的那種類型。而且如果僅僅根據歷史記載的話，崇禎這個有道無福的皇帝也僅僅擁有十七年的歷史，大明的正朔就戛然而止了。

饒安一直相信，歷史是可以創造也可以改變的，不然不會自己糊里糊涂的就被扔到了這個空間。不過話又說回來了，自己來到這里，究竟是要體驗生活的，還是要改變歷史的，這饒安自己也不明白。

他只是一個學生，在明清兩朝的傾向上，他更傾向于明朝，因為這場明清對戰，不是兩個民族之間的戰爭，而是一場征服和守衛的戰爭。還是那句話，馬刀下的冤魂和馬上的得意，并沒有什么本質區分，因為人的生命都是只有一次，都是對等的，而且是如此的珍貴。

在現在這個情況下，饒安沒有太多其他的想法，至于光復大明，收復河山什么的政治口號，也正是如此。所謂明亡清興是天命的說法，饒安真的想給范文程臉上吐一口唾沫后再教訓他。自古老子是英雄，兒孫哭著喊著做狗熊的不在少數，如果范文程的老祖宗范仲淹在泉下有知的話，知道自己有這樣的不孝后輩，估計老人家能把棺材給啃掉了。

也基本上就是從這個時候起，饒安有了自己的想法，他并不是在為大明效力，而是在為天下效力，所謂國士者，應該對于別人不敢做，或者做了沒好處，或者有危險，或者對自己無關聯的事，義無反顧的搶著去做，當成義務，當仁不讓。

所以就現在來說，做一名能夠在前敵殺敵的百戶，就不錯了，真要去做什么閣老，也不是那塊料。當然這只是打個比方。說白了，饒安這個人是個很現實的人，這種現實不是因為他沒有理想，事實上，他也是個理想和浪漫主義者，但是戰爭有鐵的法則，你需要遵守戰爭的法則，不然你就會變成戰爭的犧牲品。

什么是最實際的呢，最實際的事情就是，現在清軍的部隊，算上降兵，大致有二十二萬左右。他們這二十二萬人對大明的邊塞和百姓，都是一個極大的威脅，那你該怎么辦？

唯一一勞永逸的辦法就是干掉他們，毫無保留的干掉他們，這二十二萬人，你宰掉一個就少一個，這才是最現實的，廟堂之上滔滔不絕，下筆能有前言，胸中沒有一策，這樣的人，除了空談誤國沒有任何的作用。

饒安沒有拿袁大人的王命旗，倒不是他不想拿著這東西防身，只是這個東西太重要了，私憑文書官憑印信，正如帥不離位。王命旗是將帥身份的象征，豈能隨便讓別人帶走。

所以饒安只是和袁大人要了堪合，就上路了，走的時候，袁應文從自己的俸祿里拿出了十兩銀子。倒不是袁大人小氣，是因為他本來也沒剩下多少錢了。

十兩銀子的價值我們在前文已經提到過了，大致相當于三千元左右的人民幣，這趟出差，袁大人給了饒安的差旅費大致相當于自己半個多月的工資。饒安心里有些過意不去，偷偷還給留下了五兩。

從山海關到北京，大致是三百公里的路程，如果擁有一匹好馬的話，一天基本就能到。不過饒安并沒有讓袁大人為難，因為大戰過后，山海關的馬匹都有些吃緊，也都需要恢復體力。這些馬也都是一個蘿卜一個坑的，每個人都有自己專屬的騎兵。坐騎是不能隨意的互相調換的。

饒安在火頭營借了一匹馬，這匹馬不是用于作戰的，而僅僅是用來騎乘的代步之馬，馬的主人是火頭營的營官楊磊，希望大家還記得這個名字，他在前文亮相以后，已經很久沒有出場了。

對于饒安的借馬請求，楊磊想都沒想就答應了，這是個相當爽快的人，爽快到如果你不找他辦什么事他都會問你需要幫忙嗎，正如那個小品“有事您說話”里的郭子。