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地藏看著凌風(fēng)想道：難道我的打算被對(duì)方看出來了，可是為什么他還是這么安穩(wěn)的在這里！

地藏想不明白，但是事情無疑是向著自己希望的方向發(fā)展，只要等到事情成功，地藏不相信那個(gè)時(shí)候自己還會(huì)輸。

一邊的孟婆聽到這話卻是心中一驚，剛剛自己與地藏交手的時(shí)候沒有注意，但是現(xiàn)在經(jīng)凌風(fēng)一說才想起，地藏一方一直有一個(gè)被自己忽略的人諦聽。

諦聽是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，因?yàn)榈夭胤ㄩT以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。諦聽的來歷據(jù)認(rèn)為，唐·開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一只浮海來華，削發(fā)為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢兇化吉。貞元十年（794）農(nóng)歷七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年后，金喬覺尸身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。根據(jù)佛經(jīng)曰：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！”

。眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請(qǐng)供奉。金喬覺被佛門認(rèn)定為地藏菩薩之應(yīng)化，稱金地藏。這只神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護(hù)身之物，被佛教尊稱為神犬。后人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。

當(dāng)然了，三界中有點(diǎn)名望的人都知道，那是佛家往自己臉上貼金而對(duì)外說的，在這一界，關(guān)于諦聽消息靈通的都知道那是當(dāng)年的絕世大妖！

早年地府第十八層的本源中曾經(jīng)誕生一蓋世大妖，諦聽，當(dāng)年諦聽不服管教冥王遂將其封于第十八層地獄，期望有朝一日能夠?qū)⑵涫諒?fù)。

之后地藏入駐地獄第十八層，以佛家神通將諦聽收為座下神獸，于是昔年的大妖就成了現(xiàn)在的佛教地藏王菩薩的坐騎。

孟婆當(dāng)年也曾經(jīng)與諦聽交過手，對(duì)這畜生的實(shí)力自是十分的清楚，若是這畜生去襲擊現(xiàn)在的冥王，那么事情就大條了。

孟婆悄悄的向著一邊退去，準(zhǔn)備去阻攔諦聽。

“阿彌陀佛，孟婆施主還是在這里呆著比較好?！钡夭剞D(zhuǎn)身對(duì)著一旁準(zhǔn)備離去的孟婆說道。

孟婆轉(zhuǎn)頭看向凌風(fēng)。

凌風(fēng)當(dāng)做沒看到，孟婆待在這里自是比離開要好。

見凌風(fēng)沒有表示孟婆有些苦澀的笑笑。

原以為來了一個(gè)強(qiáng)有力的幫手但是沒想到也是別有目的的人。

接下來，場面有點(diǎn)安靜，在場的四人沒有一人說話，孟婆是不知道說什么好，地藏雖然不知道凌風(fēng)的打算，但是現(xiàn)在有時(shí)間等諦聽回來，無疑是給與自己一個(gè)翻盤的機(jī)會(huì)。

而凌風(fēng)則也是在等待諦聽，準(zhǔn)確的說是在等人書—生死簿。

(未完待續(xù)。)