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世事發(fā)展往往出人意料，懷無(wú)圣的盛情邀請(qǐng)，秦翌難以直接回絕。

而且他看青蘿興致十足，而游子意則是一副若有所思的樣子，但并沒(méi)有拒絕。

自從進(jìn)了這宴海山城，秦翌就一直感覺(jué)游子意似乎別有他思，對(duì)儒門好像有另外一種說(shuō)不清道不明態(tài)度。

“既是如此，那我們便卻之不恭了。”游子意沉吟了一下，又道：“暮云兄你們就在此稍事休息，我去和陳漢老大說(shuō)明情況，讓他在下一個(gè)碼頭等我們。”

秦翌點(diǎn)點(diǎn)頭，確實(shí)要和陳漢老大那邊說(shuō)明一下。不然那邊等急了，怕是會(huì)誤會(huì)他們遇害了。

大船可不便宜，雖然游子意已經(jīng)在他們身上留下追命之招，不怕他們以任何理由跑到，但為這種事奔波一趟總是麻煩。

“有勞子意兄了。”

懷無(wú)圣對(duì)青蘿的問(wèn)題避而不答，青蘿十分不高興，但似乎前些天對(duì)她說(shuō)的話起作用了，她也沒(méi)刨根問(wèn)底，而是裝作隨口一問(wèn)，輕描淡寫的略過(guò)了。

因?yàn)樘煜闵衲局露鵂砍兜饺彘T宴海山城，再牽扯到“太平異論”的開(kāi)課，秦翌總覺(jué)得自己又有點(diǎn)跟不上節(jié)奏了。

仔細(xì)想來(lái)，好像從頭到尾，自己就沒(méi)幾次跟上過(guò)事情發(fā)展的節(jié)奏……

秦翌與青蘿被安置在山城邊緣一座樓閣中，整個(gè)宴海山城之中，藏書不下萬(wàn)卷，但基本都以武學(xué)無(wú)關(guān)。

其實(shí)，武林中所說(shuō)的三教，與秦翌現(xiàn)實(shí)中的三教是有一定區(qū)別的。

“我看書中說(shuō)，儒門始于儒家思想，脫胎于儒教體系，假秀才，你知道什么意思嗎？”山城之中清靜優(yōu)雅，但青蘿顯然不是一個(gè)能夠安靜的人。

秦翌原本打算看幾本書打發(fā)一下時(shí)間，到青蘿問(wèn)題不少，他只能為她解釋。

“就是字面意思，武林中的儒道釋三教，雖然被稱之為三教，但實(shí)際上都是以門自表。”

“有什么區(qū)別嗎？”青蘿很費(fèi)解，對(duì)這種繞繞彎彎的問(wèn)題她是一點(diǎn)認(rèn)識(shí)都沒(méi)有。

“先說(shuō)‘家’，不論儒家道家還是佛家，都是一種學(xué)術(shù)上的稱呼，著重對(duì)思想的認(rèn)知，就中原來(lái)說(shuō)，是現(xiàn)有眾家思想，然后才有立教。”秦翌說(shuō)道這里，剛好想到剛才在書上看到的一種說(shuō)法。

他示意青蘿稍等一會(huì)，然后仔細(xì)的翻了翻手中的書。

半響，他才說(shuō)道：“原來(lái)如此……”

“快點(diǎn)說(shuō)啊！”青蘿催促道。

“其實(shí)武林三教的建立，是與教派的一種對(duì)立。”看著青蘿費(fèi)解的眼神，秦翌沒(méi)有兜圈子，直言道：“儒教的存在，在相當(dāng)于儒學(xué)學(xué)子眼中是與儒學(xué)思想背離的。”

“這個(gè)我懂，教派裝神弄鬼，儒家反對(duì)怪力亂神！”青蘿搶白道。她倒也不是真的一無(wú)所知。

秦翌點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)道：“而現(xiàn)今天下武道大興也并非一朝一夕形成，在這漫長(zhǎng)的時(shí)代變遷中，為護(hù)教門，為揚(yáng)己學(xué)，儒道釋皆發(fā)展出了自己的武學(xué)之道。”

“最后，三教武宗，以門自居，獨(dú)立成了現(xiàn)在武林中三教嗎？”青蘿今天不知道是吃了什么，腦子突然變得很靈光。

“是啊，佛教為外來(lái)教派，與中原風(fēng)土人情積極融合。它所示人生道理被相當(dāng)一部分人認(rèn)同，是一樁特例，它是先有教，然后提出了一部分信仰成分，然后演變成一家學(xué)說(shuō)。而道嘛……道教建立，卻是有心人借道家學(xué)說(shuō)與相關(guān)圣人先賢，為某種目的而立教著典。最后，三教武宗皆脫離教派束縛，以三教中的積極思想，融合武道，成為了現(xiàn)今的武林三教。”

三教來(lái)歷細(xì)說(shuō)起來(lái)恐怕幾天幾夜都說(shuō)不清道不明，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，說(shuō)現(xiàn)在的武林三教同源而出也未嘗不可。