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雪月朦的起居由一民村中婦女負(fù)責(zé)，秦翌回到家中后，整天都在參悟解析《神農(nóng)琉璃功》的正確練法。

可雖然最后解讀得七七八八，但從頭再練好像已經(jīng)不顯示了。

因?yàn)樽儺惖摹渡褶r(nóng)毒焰功》已然在氣海中成型，而且完全以自身經(jīng)絡(luò)體質(zhì)契合。果然如雪月朦所說，他只能在這條路上走到黑。

不過正確的練法他還是需要了解的，因?yàn)檫@樣才能有效的對比出兩者的差別，以及分析出未來可行的路，或者可能的話，以后沒準(zhǔn)能夠找到契合點(diǎn)。

內(nèi)功一途實(shí)在太過深?yuàn)W，索性他天生記憶力過人，不然光是今天雪月朦跟他講的那些，就記不了多少。

入夜之后，秦翌用牛車將尸體都拉到了西邊西邊河邊埋下，然后一屁股坐在了泥濘的地上。

“我不知道你們生前是怎樣的人，也不想臆測善惡，為自己開脫。我們本無仇怨，但如果不是我先下手為強(qiáng)，最后這樣長眠的就是我了。所以我不后悔，也許我所向往的江湖并不如我預(yù)想的那般美好……這壺酒送你們黃泉一程。”

秦翌自言自語的低喃，無人聽聞。不知為何，在這番不明就里的話語后，他心中的糾結(jié)舒緩泰半，其實(shí)他也知道完全沒必要在這件事上糾結(jié)太多。但一般來說，人都有一個(gè)適應(yīng)期，他終究不是土生土長的“本地人”，無法做到視人命為草菅。

為了自己活命殺人是一回事，從心底藐視人命又是另外一回事……難不成系統(tǒng)寫的那個(gè)三類天賦，碧血丹心就是這個(gè)意思？指自己在思想上比較接近這層概念？

秦翌甩了甩頭，拋開了所有思想，回到了自己家中。

接下去的幾天里，他很少去藥鋪，除了幾次阿福過來找自己抓藥外，其他時(shí)間都在琢磨內(nèi)功方面的事情和考慮如何將蛻變藥術(shù)用在雪月朦身上，祝她恢復(fù)。她與自己情況并不通，所以也不能用同樣的方式，但有自己這個(gè)成功案例，大方向上還是把握住了。

似乎是因?yàn)檫@幾天大雨不斷，葛大夫遲遲未歸。他不是習(xí)武之人，雨天走山路很危險(xiǎn)，這倒也正常。

經(jīng)過數(shù)天的推演與總結(jié)，秦翌總算歸納出了神農(nóng)琉璃功的正確練法，然后對照自己的毒焰功，漸漸找到了練功方式。

與一般武俠小說中不同的是，這套內(nèi)功分為兩部分，靜三動(dòng)七，主題是由動(dòng)功組成。所謂動(dòng)功，就是運(yùn)動(dòng)中運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力，以動(dòng)中取靜的概念修煉出精純的內(nèi)力。

動(dòng)功在江湖中并不少見，內(nèi)功也不都是小說電視里那種一天到晚打坐就行了，那個(gè)叫禪定……神農(nóng)毒焰功雖然看名字有些邪氣，但秦翌卻發(fā)現(xiàn)并非如此，它與琉璃功似乎是殊途同歸。

秦翌現(xiàn)在體質(zhì)是可以吸收容納世間萬毒的，這是蛻變藥法帶來的效果，從這方面說他并沒有搞錯(cuò)什么。根據(jù)《神農(nóng)藥術(shù)》記載，神農(nóng)氏當(dāng)年就是因?yàn)閲L盡百草之后，煉成了這般體質(zhì)，而且創(chuàng)出神農(nóng)琉璃功。

神農(nóng)毒焰功的核心在于焰毒化功，垢中生凈。所謂毒焰，是指以內(nèi)力將體內(nèi)毒素燃盡，以此錘煉自身。毒火勁力看似邪派，但本質(zhì)卻還是先皇至圣之功。

這是秦翌這幾日來的感悟，這個(gè)結(jié)論也包含了雪月朦的看法在里面。他也不確定是否絕對正確，但總算是踏出了第一步。

內(nèi)功一途再是五花八門，其修煉本質(zhì)還是要以煅脈沖穴為主。秦翌在第八天的時(shí)候便開始正式投入了神農(nóng)毒焰功的修煉，至于武功招式什么的，杏花村武館里的三腳貓功夫沒什么好練的。

他向雪月朦請教過招式方面的問題，但換來的又是一堆口訣密語。而且雪月朦也明言各個(gè)門派武功口訣可能不太一樣，甚至大相徑庭，不像內(nèi)功那么統(tǒng)一，所以簡直不大。

秦翌對此十分無奈，好好的武功，非要搞出什么內(nèi)功口訣，招式口訣的，整得比福爾摩斯密碼還麻煩。這些門派顯得胃疼啊，直接畫圖不就行了，搞得這么麻煩。

好吧，錯(cuò)的是世界，但遺憾的是他并沒有能力糾正這個(gè)錯(cuò)誤，只能“入鄉(xiāng)隨俗”慢慢學(xué)了。

還有兩日便是大暑，天已經(jīng)晴了好幾天，天地又恢復(fù)了往日的燥熱。